Conceptos erróneos

En el Apéndice B y en la Quenta Silmarillion, J. R. R. Tolkien nunca da fechas de la Primera Edad. En obras como Los Anales de Aman y Los Anales Grises, Tolkien medía la Primera Edad con los Años de los Árboles (YT) o los Años Valianos (VY) y, posteriormente, con los Años del Sol (YS), respectivamente.

Robert Foster, entre otros tolkienistas, intentó cronologizar la Primera Edad; por convención, estas fuentes utilizan los Años del Sol como «Primera Edad», manteniendo un formato similar al del Apéndice B. Por ejemplo, el vigésimo Año del Sol se denomina I 20 o F.A. 20, y Tolkien Gateway también utiliza este formato. No obstante, cabe señalar que, según la propia observación de Foster, la definición «A.S. 1» sería más precisa que «P.E. 1», y que su propio texto no aclara cuándo comenzó exactamente la Primera Edad.

Lamentablemente, esta convención ha dado lugar a la idea errónea generalizada de que el Año 1 de la Primera Edad fue el primer año de la Primera Edad, o su comienzo, marcado como tal por la primera salida del Sol. Esto dio lugar al término fanónico «Edades del Sol» y a la idea errónea de que las Edades se contaban a partir de la primera salida del Sol. Según esa definición, la Primera Edad «propiamente dicha» siguió a los Años de los Árboles y duró solo unos 600 años, hasta el comienzo de la Segunda Edad.

Sin embargo, en el Apéndice F de *El Señor de los Anillos*, el propio J. R. R. Tolkien escribió explícitamente que el retorno de los Noldor a la Tierra Media, que se produjo tras su exilio, tuvo lugar al final de la Primera Edad, lo que significa que el año denominado F.A. 1 se situaba, de hecho, cerca del fin de esa larga Edad; en el mismo apéndice, también se menciona que los Orcos fueron creados por primera vez por Morgoth en los Días Antiguos, es decir, en la Primera Edad, pero esto ocurrió antes de que Utumno fuera destruida y arrasada. Además, en *Los Anales de Aman*, Tolkien mencionó que la Primera Edad (de los Hijos de Ilúvatar) comenzó cuando los Elfos despertaron en Cuiviénen en el año 1050 de los Años de los Árboles, mientras que en el duodécimo volumen de La Historia de la Tierra Media también señaló que la Primera Edad fue la más larga (de todas las Edades), al igual que en su Carta 131 a Milton Waldman, donde Tolkien describió la Primera Edad como larga. Además, en La naturaleza de la Tierra Media, Tolkien también describió la Primera Edad como un periodo que comenzaba con el Despertar de los Elfos y terminaba con la Caída de Angband. Por lo tanto, todo esto significa que el término «Primera Edad» debe abarcarse mucho antes del primer amanecer del Sol, y, de hecho, Robert Foster, en su *Guía completa de la Tierra Media*, definió sin lugar a dudas los acontecimientos de los Años de los Árboles posteriores al Despertar de los Elfos como parte integrante de la Primera Edad, al igual que J. E. A. Tyler en su Compañero completo de Tolkien y Paul H. Kocher en su *Guía del lector para El Silmarillion*. Karen Wynn Fonstad también atribuyó los acontecimientos anteriores a la primera salida del Sol a la Primera Edad en su *Atlas de la Tierra Media*.

Es muy posible que el término «Edad del Sol» fuera, de hecho, «inventado» por David Day, un autor canadiense cuyos libros son muy criticados por sus inexactitudes y malinterpretaciones de la mitología de J. R. R. Tolkien.

Conceptos erróneos sobre los libros
A continuación se enumeran los conceptos erróneos que han surgido independientemente de las adaptaciones, aunque estas pueden contribuir a su difusión.

La Piedra del Arca era un Silmaril

La Piedra del Arca era un Silmaril, probablemente el que Maedhros arrojó a un pozo de fuego, y llegó (¿geográficamente?) al Norte, donde fue redescubierta por los Khazad de Erebor.

• Causa: Hay varias razones que explican esta suposición.
  • Una de las razones es la existencia de similitudes superficiales entre la Piedra del Arca y los Silmarils, ya que ambas son grandes joyas luminosas.
  • Además, se decía que uno de los Silmarils había sido arrojado a un abismo de fuego. Es posible interpretar la Montaña Solitaria como un volcán inactivo, y la Piedra del Arca como dicho Silmaril.
  • Una última razón es el atractivo de conectar dos partes del legendario de una forma que resulte emocionalmente satisfactoria, ya que el punto central de una historia se convierte en el punto central de otra.
    • Como dato curioso, es posible que el propio Tolkien viera algunos paralelismos entre ambos conceptos. En una traducción parcial de los primeros textos del *Silmarillion* al inglés antiguo, Tolkien utilizó el término «Eorclanstanas» («piedras sagradas»), etimológicamente relacionado, para traducir «Silmarils», lo que sugiere que podría haber tomado prestado el nombre y otros conceptos de los Silmarils al describir la Piedra del Arca.

• Realidad: La Piedra del Arca no es un Silmaril. Hay varias razones por las que esta teoría es incorrecta.
  • En primer lugar, Tolkien escribió que los dos Silmarils perdidos permanecerían perdidos hasta el fin de Arda. También escribió en una carta a Dick Plotz, con fecha del 12 de enero de 1966, que solo el Silmaril que se encontraba en la nave de Eärendil, la estrella de la mañana, era ahora visible y que los otros dos Silmarils estaban perdidos, uno en las profundidades del mar y el otro bajo la Tierra, hasta el fin del mundo. El hecho de que los Enanos encontraran uno de ellos contradiría esto.
  • En segundo lugar, un Silmaril es una gema consagrada por Varda que no soportaría el contacto de manos mortales o malvadas. Muchos mortales manejaron la Piedra del Arca sin sufrir consecuencias, y no todos tenían buenas intenciones. Si realmente hubiera sido un Silmaril, les habría quemado y posiblemente también habría quemado a Smaug. Solo una vez se permitió a un mortal de pleno derecho tocar un Silmaril: a Beren, cuando cortó un Silmaril de la Corona de Hierro de Morgoth. Y no fue sin un precio, ya que pronto perdería la mano con la que lo sujetó.
  • En tercer lugar, cabe señalar que Maedhros se arrojó a un pozo de fuego con su Silmaril, mientras que la Piedra del Arca fue hallada en las profundidades de una montaña. Por lo tanto, a menos que Erebor fuera de origen volcánico, es prácticamente imposible que la Piedra del Arca sea un Silmaril. No hay pruebas que respalden que Erebor sea volcánico. Además, aunque un volcán es el lugar más probable en el que podría aparecer un «pozo de fuego», no se afirma explícitamente que dicho pozo se encuentre siquiera cerca de un volcán.

Arwen, la Última Nacida de los Elfos

Arwen fue la última elfa nacida en la Tierra Media.

• Causa: Este concepto se deriva de ser el elfo más joven cuyo nacimiento se menciona en La Cuenta de los Años, y quizá también de la publicidad de las películas.

• Realidad: No hay ningún indicio en ninguna de las obras de Tolkien de que Arwen sea la última elfa nacida, ni tampoco de que los Elfos hubieran dejado de tener hijos tras su nacimiento.

Los Gamos se fusionan con La Comarca

Cuando el rey Elessar cedió la Frontera Occidental a La Comarca en la Cuarta Edad, Los Gamos, una franja de tierra independiente, también fueron cedidos a La Comarca y pasaron a llamarse «Frontera Este» para hacer eco de la anterior.

• Causa: Este concepto erróneo tiene su origen en el «Prólogo» de El Señor de los Anillos y se repite en varios libros de referencia, como *The Complete Guide to Middle-earth*, de Robert Foster, y *The Atlas Of Middle-earth*, de Karen Wynn Fonstad.

• Realidad: La cita real de Tolkien en el Prólogo habla de «las Fronteras Este y Oeste: Los Gamos ; y la Frontera Occidental añadida a La Comarca». El punto y coma añadido aquí en la segunda edición británica (1966) sirve para indicar que la «incorporación a La Comarca» se refiere únicamente a la Frontera Occidental. Esto se ve respaldado además por La Cuenta de los Años, donde se menciona la creación de la Frontera Occidental, pero no la incorporación de Los Gamos.

Los Gamos pasa a llamarse Frontera Este

En ocasiones, en diversas publicaciones se denomina a Los Gamos «Frontera Este».

• Causa: Es probable que este fenómeno se deba al nombre de «Frontera Occidental» que Tolkien dio a la parte de La Comarca añadida por el rey Elessar en la Cuarta Edad.

• Realidad: En el prólogo de El Señor de los Anillos, Los Gamos se denominan «Frontera Este» en referencia a su ubicación geográfica, pero el nombre «Frontera Este» nunca se utiliza en el texto. Además, a la región se la sigue denominando habitualmente «Los Gamos» en lugar de «Frontera Este», y nunca se produce un cambio oficial de nombre de la zona.

La relación entre Déagol y Sméagol

Déagol es primo de Sméagol.

• Causa: Es probable que esta idea errónea se remonte a *The Complete Guide to la Tierra Media*, de Robert Foster, y a *Tolkien: The Illustrated Encyclopedia*, de David Day. (Véase: Preguntas y respuestas de Green Books)

• Realidad: Tolkien solo se refiere a él como «el amigo de Sméagol» en El Señor de los Anillos, aunque en Las cartas de J. R. R. Tolkien escribe que Déagol era «evidentemente un pariente (como sin duda lo eran todos los miembros de aquella pequeña comunidad)» de Sméagol.

Dorwinion

Dorwinion solo se mencionaba de pasada hasta que apareció en A Map of the Middle-Earth (1969), de Pauline Baynes, donde se situaba en la costa occidental del Mar de Rhûn. Según la creencia popular, su ubicación no la decidió Tolkien, sino que fue Baynes quien la eligió al azar.

• Causa: Como señala Michael Martínez, se trata de una idea errónea que circula como una «leyenda urbana» en varios sitios web. Tal y como comentó Christopher Tolkien:

• Realidad: Fue el propio Tolkien quien decidió la ubicación definitiva de Dorwinion, no Baynes. La prueba de que Tolkien colaboró con Baynes en el mapa se puede encontrar en la transcripción del mapa descubierta en 2015. En dicho mapa, el nombre de Dorwinion fue escrito por Tolkien y no por Baynes.

El padre de Gil-Galad

Fingon era el padre de Gil-Galad

• Causa: En realidad, no se trata tanto de una idea errónea como de un error editorial de Christopher Tolkien. De hecho, J. R. R. Tolkien consideró en su momento que Gil-Galad era hijo de Fingon, tal y como aparece en Los Anales Grises, y así se menciona en *El Silmarillion*.
• Realidad: Christopher Tolkien admitió que se trató de una decisión precipitada, ya que en los manuscritos finales de su padre Orodreth era el padre de Gil-Galad, y Fingon no tenía esposa: incluso en El Silmarillion, Turgon sucedió a Fingon como Alto Rey de los Noldor, en lugar de su «hijo».

Gwaihir es la Gran Águila

El Señor de las Águilas (sin nombre) de El hobbit se identifica en *El Señor de los Anillos* como Gwaihir, ya que se trata de la misma persona.

• Causa: Esta interpretación la expone Robert Foster y tal vez tenga su origen en el significado del nombre de Gwaihir, que se traduce como «Señor del Viento».
• Realidad: Tolkien nunca afirma que Gwaihir fuera el Señor de las Águilas y el Rey de todas las Aves. Además, hay algunos problemas a la hora de confundir a ambos personajes:
  • Se dice que la Gran Águila de El hobbit lleva una corona dorada al final del libro, pero Gwaihir no la lleva puesta.
  • Hacia el final de El Señor de los Anillos, Gandalf menciona que Gwaihir lo ha transportado dos veces (una vez desde Orthanc y otra desde Celebdil); si Gwaihir fuera la Gran Águila, eso sumaría al menos tres veces.

Ingwë, Finwë, Elwë y/o Círdan despertaron en Cuiviénen

Ingwë, Finwë y Elwë, los Tres Embajadores de los Elfos en Aman y, más tarde, reyes de su pueblo, se encontraban entre los primeros 144 Elfos engendrados por Eru que despertaron en Cuiviénen. A veces se considera que Círdan el Constructor de Barcos también forma parte de ese grupo.

• Causa: Los Tres Embajadores se encuentran entre los primeros elfos mencionados en *El Silmarillion*. Círdan es, con diferencia, el elfo más anciano que aparece en El Señor de los Anillos. Thingol (Elwë) hace una referencia ambigua a sus orígenes en Cuiviénen cuando se enfrenta a los Enanos por el Nauglamir:

• Realidad: El Silmarillion no identifica de forma concluyente a ningún elfo concreto como uno de los engendrados por Eru. Los únicos elfos engendrados por Eru que aparecen nombrados en cualquier parte del legendarium son los tres padres de los elfos, Imin, Tata y Enel, y las Tres Ancianas de los Elfos, Iminyë, Tatië y Enelyë. Los Anales Grises afirman que Oromë encontró a los Elfos 500 años después del Despertar, lo que deja tiempo de sobra para el nacimiento de múltiples generaciones de Elfos. Además, tenemos razones específicas para identificar a cada uno de estos cuatro Elfos como engendrados de la manera habitual.
  • Elwë
    • Los Últimos Escritos afirman que Elwë era el hermano mayor de Olwë, y Cuentos Inacabados incluye a otro hermano menor, Elmo. Aunque es posible que personas no engendradas sean hermanos, tal y como afirma el Ainulindalë «Manwë era hermano de Melkor en la mente de Ilúvatar», resultaría extraño que los Elfos engendrados por Eru que fueran hermanos «en la mente de Ilúvatar» tuvieran edades diferentes.
    • Todos los Elfos engendrados por Eru despertaron junto a sus cónyuges. Elwë no conoció a su esposa Melian hasta llegar a Beleriand, por lo que no puede haber estado entre los engendrados por Eru.
  • Finwë
    • La esposa de Finwë, Míriel, llevaba el nombre materno «Serindë», lo que significa que tenía madre. Por lo tanto, ni ella ni su marido podían haber sido engendrados por Eru.
  • Ingwë
    • Si Indis era hermana de Ingwë, tal y como figura en la genealogía que aparece en las versiones posteriores de La historia de Finwë y Míriel, ninguno de los dos puede ser hijo de Eru, ya que Indis era la segunda esposa de Finwë.
    • Sin embargo, la relación de Indis con Ingwë no es coherente en todos los materiales. La genealogía que aparece en El Shibboleth de Fëanor afirma que Indis era sobrina de Ingwë por parte de su madre Sin Nombre, cuya identidad se desconoce, y que era hermana de este. En este caso, es posible que Ingwë y su hermana Sin Nombre fueran engendrados por Eru y, sin embargo, fueran hermanos «a los ojos de Ilúvatar», pero esta situación carecería de precedentes y sería única entre todos los Elfos conocidos.
  • Círdan
    • Nunca se dice que Círdan tenga cónyuge, por lo que no puede ser uno de los engendrados por Eru.
    • En El Silmarillion se afirma que Círdan es pariente de Elwë. Solo hay dos formas en que Elwë, de quien sabemos que fue engendrado (véase más arriba), pueda ser pariente de un elfo engendrado por Eru:
    • En primer lugar, que Elwë sea descendiente directo de Círdan. Podemos descartar esto porque nunca se menciona que Círdan tuviera cónyuge, y mucho menos descendencia.
    • En segundo lugar, que Elwë descienda de un hermano «en la mente de Ilúvatar» de Círdan. Esto requiere dar por sentados muchos hechos que no están demostrados, incluida la existencia de una esposa para Círdan.

La Tierra Media es un mundo subterráneo

La Tierra Media es un mundo que existe en el interior de la Tierra, similar al concepto de la «Tierra Hueca». Las historias de Tolkien son una especie de ficción subterránea, ya que tienen lugar bajo tierra, en el centro de la Tierra Hueca.

• Causa: La idea errónea circula principalmente entre el público griego y se explica por la traducción griega «Μέση-γη». Aunque la traducción es correcta, el radical «μέσ-» también puede interpretarse como «dentro» por parte de un lector ocasional. La idea se popularizó principalmente a través de la prensa griega, especialmente la dedicada al ocultismo o lo paranormal. Esas fuentes dejan abierta la posibilidad de que Tolkien poseyera algún tipo de conocimiento esotérico u ocultista, mientras que las razas fantásticas de la Tierra Media se identifican con los seres que, según se dice, pueblan Agartha.
• Realidad: En El Silmarillion queda claro que la Tierra se llama Arda, que flota en el espacio y cuenta con capas atmosféricas como Ilmen, Vaiya y Vista; y que la Tierra Media es un continente. El término «Tierra Media» se refiere a «nuestra Tierra» y se explica geográficamente como «rodeada por el océano», sin estar dentro de nada.

Sin dinero

Se cree que la Tierra Media es una utopía sin economía basada en las finanzas.

• Causa: Este concepto erróneo tiene su origen en las muy escasas ocasiones en las que se mencionan transacciones o la palabra «dinero» en El hobbit o El Señor de los Anillos; la mayoría de las referencias a la riqueza son vagas o se refieren al oro o a los tesoros. Robert Foster también menciona este concepto erróneo como tal.
• Realidad: En Bree se utilizan peniques de plata como moneda. Además, en un borrador del «Apéndice sobre las lenguas», publicado en Los pueblos de la Tierra Media, se ofrecen algunos detalles sobre las monedas de Gondor.

Anillos de Poder para los no elfos

Los elfos de Eregion forjaron específicamente siete anillos destinados especialmente a los enanos, y nueve anillos para los hombres. En ocasiones se cree que cada grupo tenía sus propios poderes, que debían ser utilizados en consecuencia por los elfos, los enanos y los hombres. El Verso del Anillo («...para los reyes elfos, ...para los señores enanos») indica su propósito y destino, como cuando el propio Celebrimbor entregó un anillo al rey Durin III.

• Causa: Es probable que esta idea errónea se deba a la redacción del verso del Anillo, así como a la forma en que se hace referencia a los Anillos de Poder en grupos distintos (por ejemplo, cuando Gandalf habla de los Siete, los Tres y los Nueve en el Concilio de Elrond).
  • Además, algunas adaptaciones, como *El Señor de los Anillos*, de Ralph Bakshi, y *El Señor de los Anillos: La Comunidad del Anillo*, de Peter Jackson, muestran una idea similar: en ambas películas, el prólogo muestra que los herreros elfos forjaron los Anillos para los elfos, los enanos y los hombres, antes de que Sauron declarara la guerra para apoderarse de ellos. Por otra parte, en la adaptación de Jackson, cada grupo tiene un estilo visual propio (por ejemplo, los Siete tienen un diseño claramente «de Lengua Enana»).
• Realidad: En ninguna parte de los libros de Tolkien se menciona que los Siete y los Nueve fueran diferentes entre sí, ni que se crearan para los Enanos y los Hombres. Todo indica que los Anillos se fabricaron en serie y que fueron diseñados por los Elfos para sí mismos. Además, el *Silmarillion* afirma que fue Sauron quien distribuyó los Siete y los Nueve, no los Elfos. El Anillo que Celebrimbor entregó a Durin fue una excepción notable, ya que fue el único de los Siete o de los Nueve destinado expresamente a un no-Elfo. Solo los Tres Anillos se forjaron de forma única.

La casa de Tom Bombadil en el Bosque Viejo

Varios libros y sitios web han afirmado que Tom Bombadil vive en el Bosque Viejo.

• Causa: No está clara.

• Realidad: Frodo Bolsón, Samsagaz Gamyi, Peregrin Tuk y Meriadoc Brandigamo llegaron a la casa de Bombadil saliendo del Bosque Viejo —que da paso bruscamente a una pradera de hierba baja— y subiendo una colina, bajando por el otro lado y subiendo parte de otra colina.

Conceptos erróneos provocados por las adaptaciones
A continuación se enumeran los conceptos erróneos que han surgido principalmente como resultado de diversas adaptaciones de la obra de Tolkien, como las películas de Peter Jackson o los numerosos videojuegos ambientados en la Tierra Media.

Los elfos varones tienen el pelo corto

Los elfos tienen el pelo largo y las elfas, más corto.

• Causa: En las adaptaciones, incluidas las películas de Peter Jackson, se ha representado a los elfos con el pelo largo. Sin embargo, se han suscitado algunos debates sobre si la representación de Peter Jackson es fiel a Tolkien o si se trata de su propia interpretación. Algunos artistas también han representado a los elfos con el pelo corto, lo que ha contribuido a la confusión sobre si los elfos tienen el pelo largo o corto.
• Realidad: Aunque no está del todo claro que todos los Elfos tuvieran el pelo largo, hay muchas citas de Tolkien que dan a entender que el pelo largo, tanto en los Elfos masculinos como en los femeninos, era un rasgo distintivo de los Elfos. Hay ejemplos claros de algunos elfos con nombre que, según el canon, tenían el pelo largo. Tanto Elwë como Olwë tenían el pelo largo, al igual que Fingon. También se describía a Celegorm con el pelo largo; en el *Quenta Silmarillion* se dice explícitamente que «dorado era su largo cabello», aunque no se mencione su pelo en *De Beren y Lúthien*. Sin embargo, hay indicios de que los Elfos, en general, tenían el pelo largo. Tolkien describe explícitamente que los elfos Teleri tenían el pelo largo: «Pero, sobre todo, solían navegar en sus veloces naves por las aguas de la Bahía del Hogar de los Elfos, o caminar entre las olas de la orilla con su largo cabello brillando como la espuma a la luz que se veía más allá de la Colina». La posterior *Quenta Silmarillion*, parte 1. *Historia de la Tierra Media*, vol. 10.
  • Y en cuanto a Finwë y los demás Noldor: «Ingwë tenía el pelo rubio y rizado. Finwë (y Míriel) tenían el pelo largo y oscuro, al igual que Fëanor y todos los Noldor, salvo en los casos de matrimonios mixtos, que no solían darse entre clanes, excepto entre los jefes, y solo tras el asentamiento en Aman. Solo el segundo hijo de Finwë con Indis tenía el pelo rubio, y esto siguió siendo una característica general de sus descendientes, en particular de Finrod. Elwë y Olwë tenían el pelo muy claro, casi blanco. Melian era oscura, al igual que Lúthien». De *La naturaleza de la Tierra Media* —«El cabello»—, lo que sugiere que los Noldor, incluido Finwë, tenían el pelo largo. También hay una nota que dice: «Todos los Eldar tenían un cabello hermoso (y se sentían especialmente atraídos por el cabello de excepcional belleza), pero los Noldor no destacaban especialmente en este aspecto, y no hay ninguna referencia a que Finwë tuviera un cabello de longitud, abundancia o belleza excepcionales más allá de lo habitual en su pueblo». De hecho, esto implica que el pelo largo era un rasgo atractivo para los Elfos en particular, pero que los Noldor no destacaban especialmente por ello, y que el pelo de Finwë no era más largo que el de otros Elfos.
  • Un balrog agarró a Glorfindel por el pelo mientras defendía Gondolin. El pelo de Glorfindel debía de ser lo suficientemente largo como para que el balrog pudiera agarrarlo. Glorfindel tenía claramente una larga melena dorada: «su melena dorada ondeaba resplandeciente al viento impulsado por su velocidad».

El Ojo de Sauron

Tras separarse del Anillo Único , Sauron perdió su forma humanoide y se convirtió en un gran ojo.

• Causa: Sauron fue representado como un ojo gigante envuelto en llamas en las películas dirigidas por Peter Jackson. Se le representó de forma similar en otras adaptaciones, como el videojuego de 2002 El Señor de los Anillos: La Comunidad del Anillo para PlayStation 2 y la película de 1980 *El retorno del rey*, de Rankin-Bass.
• Realidad: En la Carta 246, Tolkien explicó que «Sauron tenía una forma humanoide, grande, pero no gigantesca». En *Las dos torres*, Gollum comenta que Sauron solo tenía cuatro dedos en la Mano Negra, lo que implica que Sauron había adoptado una forma humanoide que, de alguna manera, aún presentaba las heridas que había sufrido en La Guerra de la Última Alianza.

La edad de Gollum

Sméagol nació en el año 2430 de la Tercera Edad (T.A.), encontró el Anillo Único el día que cumplió 33 años, en el año 2463 de la Tercera Edad, y, por lo tanto, tenía 589 años cuando murió en el año 3019 de la Tercera Edad (T.A.).

• Causa: 33 es la edad a la que un hobbit de la Comarca se convierte oficialmente en adulto. Sméagol «encontró» el Anillo Único el día de su cumpleaños. Al parecer, los realizadores de la película decidieron que el día en que Sméagol encontró el Anillo Único era el día en que cumplía 33 años.
• Realidad: Sméagol no era un hobbit de la Comarca, sino un Stoor, y estos tenían costumbres diferentes: Tolkien afirma que los Stoors de Rhovanion recibían regalos, pero no los daban, en sus cumpleaños (en Cuentos inconclusos, La historia de la Tierra Media y Cartas); y el año 2463 de la Tercera Edad, como fecha del descubrimiento del Anillo Único, es una fecha aproximada, no precisa. Por lo tanto, no hay ninguna indicación exacta de la edad de Gollum en los libros de Tolkien. Véase http://www.theonering.net/movie/char/smeagol.html

Los pies de los Hobbits

Los Hobbits tienen unos pies relativamente grandes y peludos.

• Causa: Los pies de los hobbits se representan como grandes en varias adaptaciones, como las ilustraciones de los hermanos Hildebrandt y las películas, donde los pies son en realidad prótesis.
• Realidad: Tolkien escribió: «sus pies tenían plantas duras y correosas y estaban cubiertos de un pelo grueso y rizado, muy parecido al de sus cabezas». Sin embargo, Tolkien no menciona que el tamaño de sus pies sea desproporcionadamente grande.

La edad de Legolas

Legolas tiene 2931 años durante la Guerra del Anillo, por lo que nació en el año 87 de la Tercera Edad.

• Causa: Esta información también procede de la publicidad de las películas y nunca se menciona ni en las películas ni en los libros. Puede deberse al hecho de que Aragorn naciera en el año 2931 de la Tercera Edad. La fecha del nacimiento de Legolas, el año 87 de la Tercera Edad, concuerda con otra teoría común entre los aficionados, a saber, que Legolas naciera durante el periodo de paz al comienzo de la Tercera Edad.
• Realidad: Tolkien nunca facilitó una fecha de nacimiento para Legolas.

El color del pelo de Legolas

Legolas es rubio.

• Causa: Se trata de una tradición visual que se remonta a las obras de los hermanos Hildebrandt en la década de 1970 y que se ha mantenido tanto en las películas de animación como en las de acción real.

• Realidad: Tolkien nunca especifica el color del pelo de Legolas (aunque en *El hobbit* se menciona que Thranduil, el padre de Legolas, era rubio). El color del pelo de Legolas es una de las controversias más persistentes entre los seguidores de Tolkien.

Nombres de los Nazgûl

Se conocen los nombres de los nueve Nazgûl: Er-Murazor (el El Rey Brujo de Angmar), Khamûl, Dwar de Waw, Ji Indur Dawndeath, Akhorahil, Hoarmurath, Adunaphel la Silenciosa (mujer), Ren el Impuro y Uvatha el Jinete.

• Causa: Los nombres de los ocho Nazgûl, excepto el de Khamûl, que algunos aficionados creen que fueron acuñados por Tolkien, fueron en realidad inventados para el juego de rol de la Tierra Media (MERP) publicado por Iron Crown Enterprises (ICE).

• Realidad: Tolkien solo dejó constancia del nombre de un Nazgûl: Khamûl, el Jinete Negro que estuvo a punto de atrapar a los Hobbits en la Balsadera de Gamoburgo. Aunque Tolkien no dio nombre al Rey Brujo de Angmar, algunos aficionados se refieren a él como «Angmar».

• Idea errónea relacionada: uno o más de los Nazgûl eran mujeres.

• Realidad: Tolkien se refirió sistemáticamente a los Nueve como «hombres» y «reyes» a lo largo de sus textos, pero existe suficiente ambigüedad en el contexto como para que este punto pueda ser objeto de debate.

El término «hombres», como descriptor de la raza humana, incluye a las mujeres. El término «reyes», tal y como se utiliza en la saga del Anillo, incluye a las reinas: «Tres Anillos para los reyes elfos», lo que aparentemente incluye a Galadriel.

En El Silmarillion, en los capítulos «De los Anillos de Poder» y «La Tercera Edad», Tolkien escribió: «Los hombres resultaron más fáciles de atrapar. Aquellos que utilizaron los Nueve Anillos se hicieron poderosos en su época, reyes, hechiceros y guerreros de antaño». Las frases anteriores se refieren al efecto de los anillos sobre los enanos, por lo que «hombres» probablemente signifique «humanos» y no «varones».

Dado que Tar-Aldarion modificó la ley de sucesión para que las hijas pudieran convertirse en reinas gobernantes de Númenor, es posible que las mujeres de Númenor pudieran ascender a puestos de poder, por lo que no puede descartarse que una mujer númenóreana pudiera ser una de las tres «grandes Señores de la raza númenóreana» que se encontraban entre los Espectros del Anillo.

La adaptación cinematográfica de Peter Jackson , *La Comunidad del Anillo*, muestra a los nueve Nazgûl como hombres en el momento en que recibieron sus Anillos de Poder.

Saruman, creador de los Uruk-Hai

Se cree que Saruman es el creador de la raza de los Uruk-Hai (Uruks), la variedad de Orcos más grande y fuerte.

• Causa: La idea errónea tiene su origen en el hecho de que Saruman tal vez creara una raza de hombres-orcos o orcos-hombres a su servicio. Esto se plasma en El Señor de los Anillos (serie de películas), que consolidó aún más esta visión. Sin embargo, los hombres-orcos no son lo mismo que los Uruk-Hai, que son, en cambio, la fuerza de combate de élite utilizada por Saruman. La película también estableció erróneamente que los «Uruk-Hai» son una raza más fuerte de Orcos, mientras que, en realidad, se trata simplemente de un término en Lengua Negra para referirse a los propios Orcos (excluyendo a los Snaga).

• Realidad: En realidad, los Uruks aparecieron por primera vez desde Mordor en los últimos años del Regente Denethor I, antes del año 2475 de la Tercera Edad y antes de que Saruman se instalara en Orthanc.

Los Tengwar en Dardo

Las palabras Sindarin «Maegnas aen estar nin Dagnir in yngyl im» están grabadas en la hoja de Dardo. Estas palabras se traducen como «Maegnas (Punta Afilada) es mi nombre, soy la perdición de las arañas».

• Causa: El origen de esta inscripción es la representación que se hace en las películas, donde se muestra a Dardo con un grabado.

• Realidad: En los libros, Tolkien describe el Dardo como un arma bastante sencilla con una vaina de cuero simple. A diferencia de Glamdring y Orcrist, no tiene runas que Elrond deba traducir. Bilbo Bolsón le da un nombre por primera vez después de utilizarlo contra las arañas gigantes del Bosque Negro.

La Guerra del Norte

La Guerra del Anillo incluía una «Guerra en el Norte», que abarcaba los combates en Eriador y en los alrededores de Rivendel.

• Causa: Esto ha sido afirmado como un hecho por los guionistas de las películas en un comentario del DVD y ha servido de base para algunas partes de los videojuegos El Señor de los Anillos: La batalla por la Tierra Media II y *El Señor de los Anillos: Guerra en el Norte*.
• Realidad: Aunque Tolkien menciona incidentes violentos en los alrededores de Bree durante la Guerra (por no hablar de la Purga de la Comarca), en la «Cuenta de los Años» del Apéndice B de El Señor de los Anillos no se hace referencia a ninguna campaña militar de gran envergadura en Eriador. Dado que la «Cuenta de los Años» sí menciona la Batalla de Valle y los combates en los alrededores de Lothlórien, está claro que también habría mencionado la «Guerra del Norte» si hubiera formado parte de la concepción de Tolkien. Además, la sección del Apéndice A dedicada a los enanos incluye comentarios de Gandalf en los que se afirma que los combates extensos y destructivos en Eriador se evitaron gracias a la muerte de Smaug y a las Batallas de los Cinco Ejércitos y de Valle.