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"El Hobbit" es nada menos que un cuento de hadas, forma literaria que no hay que menospreciar en modo alguno. No creo que se trate de una alegoría (aunque hay quien ha dicho que los cuentos de este tipo están plagados de alegorías).
Eso sí, se trata de un libro para niños que puede ser leído y releído por los adultos (como han dicho antes que yo personas mucho más preparadas que quien escribe este humilde mensaje). Y en él aparecen muchos de los grandes temas tolkienianos -el poder, etc.-, a veces en tono de parodia (por supuesto, esta frase -u otra muy parecida- tampoco es mía, sino de alguien que sin duda me superaba en todo; ¡razón de más para tenerla en cuenta!).
La verdad es que yo empezaba a tener mis dudas sobre el asunto, pero si se confirma que Tolkien dijo que Dior era un Medio Elfo en "Los Pueblos de la Tierra Media" (yo ya lo había visto en "La Guerra de las Joyas" pero no sabía si la frase donde aparece la solución al problema correspondía a una idea desechada por Tolkien) entonces está claro que lo era. Es lógico que heredara características de su padre y de su madre. Parece quedar claro que todo vástago en primera generación de los dos linajes de los Hijos de Ilúvatar es un Medio Elfo (enunciándolo en plan teorema).
Con respecto al destino del nieto de Thingol, dado lo temprano de su muerte, nunca lo sabremos con certeza, pero en el momento de su nacimiento sus dos padres eran mortales, así que es lógico suponer que él también lo sería. Opino que lo mismo ocurrió con Eldarion.
En mi opinión, los Valar dan a elegir a todos los Medio Elfos (salvo a los dos citados más arriba, por las razones ya expuestas) acerca de su Destino. Pienso que a Galdor también, aunque al parecer (yo no he leído la historia de este personaje en concreto) esto no se menciona específicamente. Imagino que si su madre élfica lo abandonó a una edad temprana (me parece que así fue) preferiría seguir ligado, en la vida y en la muerte, al pueblo de su padre. Tal vez si se hubiera hecho a la mar hacia el Oeste se entendería que elegía el Destino de los Elfos.
Con respecto a los descendientes de los Medo Elfos, aquí nos encontramos, me parece, con una diferencia. Según lo he entendido yo, los descendientes de los Semielfos que deciden no ser mortales pueden escoger su destino al igual que su padres, mientras que a aquellos que descienden de un Semielfo que ha preferido compartir el Destino de los Hombres no se les da a elegir, siendo en lo que respecta a su Destino final iguales que los Hombres ordinarios.
La carga salvaje contra los Orcos no es la sorpresa.
Uldor el Maldecido. [ Este mensaje fue editado por: Hombre_Cetrino el 27-05-2004 23:47 ]
Yo tengo una idea bastante definida, quizás equivocada, acerca de la desaparición de las Ents-mujeres, sobre la que tal vez escriba un relato algún día. ¡Ojalá no se me adelante nadie con dicha teoría en concreto! Pero hay algo de lo cual estoy totalmente seguro: el responsable de que desaparecieran estas criaturas fue Sauron, y pienso que finalmente se aseguró de que ninguna quedase con vida, me temo.
Opino como Turambar (además creo que, como paso previo a su extinción, los Ents se convertirían en árboles). No hay que olvidar las palabras que, en "El Silmarillion", Eru le dijo a Yavanna por boca de Manwë, a propósito de los Ents y las íguilas de los Señores de Occidente: "Cuando los Hijos despierten, el pensamiento de Yavanna despertará también, y convocará espíritus venidos de lejos, e irán entre los kelvar y las olvar, y algunos se albergarán en ellos, y serán tenidos en reverencia, y su justa cólera será temida. Por un tiempo: mientras los Primeros Nacidos tengan dominio y los Segundos sean jóvenes." La última frase de esta cita nos dice que muy difícilmente pudieron los Ents sobrevivir mucho tiempo a la Guerra del Anillo.
La pregunta se refiere, si no la he entendido yo mal, a porqué la mortalidad aparece como un don en el mundo tolkieniano, dado que a simple vista, no se trata de algo precisamente bueno.
Bien, yo creo que la consideración de la muerte como un regalo de Ilúvatar hacia los hombres tiene fundamentalmente que ver con el catolicismo militante de Tolkien, como indica el hecho de que la idea de oscuridad asociada al Destino de los Hombres proceda de Morgoth, y no de la desolación por parte de los humanos al comprender que algo tan valioso como sus vidas no durará siempre.
Por otro lado, y dada la existencia de fantasmas y seres similares (por ejemplo, los Muertos del Sagrario) en la Tierra Media, es evidente que en Arda morir no significaba desaparecer como individuo por completo, lo que afianza la idea de la existencia de un Más Allá donde marchaban los espíritus humanos tras abandonar la vida (si ninguna maldición los retenía). A la vista de esto, y dado que el mundo no ha demostrado ser un nido tan suave como para quedarse siempre en él (y tampoco el mundo de Tolkien, visto lo que sufrían quienes en él vívían), la verdad es que la idea del Don de los Hombres no suena tan descabellada si se piensa un poco.
Pienso que, aunque de buenas a primeras Sam hubiera quedado angustiado y confuso, sin saber que hacer, sin duda habría intentado razonar con Frodo, y al ver que no servía de nada (el Anillo Soberano es demasido poderoso), estoy seguro de que hubiese luchado contra su señor, llegando a matarlo si hacía falta. Sam siempre es consciente de cual es su deber para con su amigo y la Tiera Media, en mi opinión. Aunque luego le torturasen los remordimientos, él pensaría que era mejor para Frodo la muerte que vivir esclavo del mal procedente del Anillo.
Por otra parte, sería muy difícil que Sam sirviera a un ser malvado.
Por cierto, Teore, a mi también me encanta tu final. Probablemente, es lo que habría ocurrido, a no ser que Sam tardara demasiado en decidirse a atacar a su señor, en cuyo caso bien les habrían sorprendido los Nazgul luchando (algo similar a lo que ha dicho Daedel -cuyo final también es genial-), o bien uno de ellos mataría al otro (cabe también la posibilidad de que se asesinaran mutuamente).
Estoy de acuerdo con lo que se ha dicho aquí de que Tolkien prefería dejar algunos de los hechos de Arda en un plano legendario, lo cual me parece, por otra parte, un gran acierto.
Mi opinión sobre el debate de este mes es la siguiente: efectivamente, el príncipe de de Dol Amroth poseía ascendencia élfica, no creo posible que precisamente Legolas fuera a equivocarse en algo así.
En cuanto a la razón de que Tolkien escriba en otra parte que hubo tres uniones entre los Eldar y los hombres, pienso que se refiere a que hubo tres uniones confirmadas en las crónicas de los pueblos de la Tierra Media (sin duda alguna, por la importancia de los contrayentes, lo que provocó que esos matrimonios quedasen registrados -muy buena tu observación, Maelod-), por lo que no quiere aseverar que hubiese alguna otra más.
También cabe la posibilidad de que, pese a que las leyendas les hacen descendientes de Nimrodel, los príncipes de Dol Amroth no procediesen de ella o una de sus doncellas, sino que hubieran heredado sus características élficas de gentes del pueblo de los Avari, que no son Eldar, lo que evitaría contradicciones con la frase anterior.
¡Mucha suerte en tu entrevista, Aniron! A ver si nos cuentas pronto que has conseguido tu objetivo.
En cualquier caso la respuesta debe ser afirmativa. La reproducción siempre es una alternativa al alcance de cualquier Maia, basta con que se integre en una forma definitiva; por lo que se dice de las capacidades de Melian después de convertirse en la esposa de Thingol, éstas eran muy superiores a las de cualquier mujer de los Elfos, y dada la belleza de su hija, está claro que ciertas características Maiar (la palabra significa \"los hermosos\") había heredado de la madre, motivos por los cuales podemos deducir que, al menos en cierto modo, en ningún momento dejo de ser una Maia a lo largo de su vida en la Tierra Media. El hecho de que no se nos explique como volvió a Valinor a la muerte de su marido nos indica que lo hizo por un medio no accesible a los hijos de Ilúvatar, lo cual pienso que confirma lo que he dicho anteriormente.
Yo siempre he pensado que Tom Bombadil es un Maia. Desde luego, el hecho de que su poder se manifieste con la música que el mismo produce, apunta en esa dirección, dada la capacidad que en ese sentido poseen los Ainur -y, como conocemos quien es cada uno de los Valar, eso le excluye como un miembro de éste último grupo-.
Es posible (no estoy seguro) que si Tom canta todo el tiempo y se define a si mismo como \"el Antiguo\", es porque es un Maia que no ha finalizado su labor creadora; cuando los demas Ainur han terminado ya con su Música, él continúa contribuyendo a dar forma a la creación con su voz. Quizás el hecho de que siga cantando indica que llegó a nuestro mundo en un momento muy temprano de la formación de éste.
Cuando, al final de \"El Señor de los Anillos\", Gandalf expresa su deseo de hablar con Tom, lo hace con estas palabras: \"Tendré una larga charla con Bombadil: una charla como no he tenido en todo mi tiempo. El ha juntado moho, y yo he sido una piedra condenada a rodar. Pero mis días de rodar están terminando, y ahora tendremos muchas cosas que decirnos.\" La frase, a mi entender, muestra que el mago pensaba que había paralelismos entre Tom Bombadil y él mismo, lo que me lleva a pensar que Bombadil también es un Maia.
Hay muchísimas escenas que emocionan en la trilogía, pero para mí no es difícil escoger una de ellas: la muerte de Boromir, con mucha diferencia.
La más emotiva de LDT es aquella en la que Frodo intenta convencer a Sméagol (ya libre de Gollum -de momento-) para que se marche de la laguna en la que juega con un pez, ya que en ella está en peligro, pero Sméagol no le entiende.
La más emotiva de ERDR puede ser aquella en la que Gandalf y Pippin hablan de la muerte, o bien la de la canción de Pippin ante Denethor.
En la obra literaria, sin embargo, la escena más emotiva es la de los Puertos Grises.
Las consecuencias de una victoria de Saruman en el Abismo de Helm hubiesen resultado terribles (aunque no catastróficas, como explicaré después) para los pueblos libres de la Tierra Media. Al no poder Rohan correr en auxilio de Gondor, Minas Tirith habría caído, lo cual hubiese abierto vía libre a Sauron para arrasar Gondor, y, posiblemente, subiendo por la costa oeste, llegar hasta los Puertos Grises, cortándoles a los elfos la vía de retirada hacia las Tierras Imperecederas. La Comarca y la región de Bree hubiesen caído bajo el poder de Saruman, y en Rovhanion, el Bosque Negro, las Colinas de Hierro, y otros territorios al este de las Montañas Nubladas, la situación sería desesperada. No creo que Lorién y Rivendel cedieran, antes bien continuarían resistiendo.
Sin embargo, la codicia de Sauron por los nuevos territorios conquistados (y el hecho de que no puede concebir que alguien quiera destruir su Anillo en vez de usarlo para incrementar su poder) influirían para distraer su atención, por lo que creo que Frodo, Sam y Gollum acabarían protagonizando la misma escena que se describe en "El Retorno del Rey" en Orodruin, Sauron moriría y entre sus tropas (no sé exactamente hasta donde habrían llegado) cundiría el desánimo, el miedo y la confusión, siendo finalmente derrotadas. Quizás el mayor problema fuese entonces Saruman, pero no estoy seguro de que la desaparición del Señor Oscuro no afectase algo también a sus tropas de monstruos. Pienso que, finalmente, el también habría caído… pero costaría mucho más que la Tierra Media se recobrase de la Guerra del Anillo de lo que costó. Imagino que los elfos tendrían que quedarse más tiempo antes de ir al Oeste para echar una mano, que los distintos "pueblos hablantes" tendrían que colaborar más entre sí (lo cual tendría su lado positivo, obviamente), y que si llegaba a haber un reino unificado de Arnor y Gondor, sería mucho más pobre. Tampoco sé cuales de los personajes del libro hubiesen sobrevivido (de todas maneras, apuesto a que Bombadil sí). Imagino que las águilas estarían luchando lejos de Mordor, y que nadie hubiera podido salvar al final a Frodo y Sam.
En fin, que pienso que la derrota del Abismo de Helm afectó a los planes de Sauron no de forma decisiva (igual hubiera muerto), pero sí de manera importante (se le cortaron las alas a su avance y se le impidió hacer todo el daño que quería).
Hacía ya mucho tiempo que no entraba en el foro, lo cierto es que esta pregunta me resulta interesante.
Yo creo que si Eárendil no hubiese llegado a Valinor, Morgoth se hubiera adueñado de la Tierra Media entera destruyéndola, y esclavizando a todos sus habitantes racionales. Pienso que los Valar no intervendrían para detenerlo, ya que los Exiliados les habían rechazado, los elfos oscuros no habían acudido hasta el final -o no lo habían hecho en modo alguno- a sus llamadas, los enanos estaban hechos para vivir en los días del dominio de Morgoth, y la política de los Valar con los hombres mortales es básicamente no intervencionista.
Sin embargo, al final, los locos sueños de codicia enferma y odio destructivo de Morgoth le habrían llevado a sobrepasar sus posibilidades y a atacar Valinor, lo cual, sin duda, habría supuesto su destrucción y la liberación de sus prisioneros enanos e hijos de Ilúvatar. También pienso que los Valar se hubieran demorado, después de su victoria, en la Tierra Media, curando lo más posible las heridas que Morgoth hubiese dejado en ella.
Sin duda, la no llegada de Eárendil hubiera supuesto un cambio radical en la historia posterior de Arda.
La carga salvaje contra los Orcos no es la sorpresa.
Uldor el Maldecido. [ Este mensaje fue editado por: Hombre_Cetrino el 23-03-2004 00:20 ]
A continuación, daré mi opinión sobre las distintas cuestiones que se han planteado aquí.
Lo cierto es que, tras la muerte de Sauron, los otros 8 Nazgûl continuaron activos, hasta que la erupción del Monte del Destino los destruyó. Al parecer, los efectos de los restantes Anillos de Poder se desvanecieron gradualmente (pero de forma relativamente rápida) tras el final del íšnico.
Aunque los espíritus de los Nazgûl acudían a Sauron, cada vez que sus cuerpos eran destruidos, para que su señor les dotara de nuevos soportes físicos, tras la intervención de Merry y Eowyn el Señor de los Anillos no volvió a proporcionar forma física al Rey Brujo -tal vez porque no tuvo tiempo antes de su derrota-, por lo cual, efectivamente la mujer y el hobbit acabaron con el Gran Nazgí¹l, al separar su alma de su cuerpo de forma definitiva -matarlo, en suma-.
Además, siempre me ha dado la sensación de que, incluso si el Señor Oscuro hubiera ganado la Guerra del Anillo, no hubiese podido remediar la destrucción de su siervo el Rey Brujo. Pienso que, tal vez por la naturaleza de la daga que empleó Meriadoc, quizás por que en la muerte del Gran Nazgûl se cumplió la profecía sobre él "No morirá por la mano de un hombre", o puede que por ambas causas, en aquella ocasión se puso definitivamente fin a la existencia en nuestro mundo del jefe de los Jinetes Negros, con independencia de lo que hubiera podido ocurrir después.
En cuanto al destino de este Nazgûl (y de los otros ocho, dado que fueron destruidos cuando su Señor ya no podía ayudarles), creo que terminó siendo el mismo que el del resto de los humanos (eso es lo que habían sido los Esclavos del Anillo en un principio, no lo olvidemos, y no creo que Sauron pudiera alterar su destino final de forma definitiva).
Tienen razón los que dicen que éste es un capítulo esencial, y quizás también uno de los mejores del libro. Para empezar, aquí se nos cuenta una parte esencial de la historia de la Tierra Media, explicándonos además el origen -y la verdadera naturaleza- del Anillo y la misma razón de ser de la aventura que se narrará en las páginas siguientes de "El Señor de los Anillos". También se muestra como el Mal empezó entonces a incrementar su Poder, de cara a la guerra que se avecinaba. Muchos aspectos me llaman la atención de esta parte de la narración, principalmente el cómo Gandalf le revela el horror de la verdadera situación a Frodo poco a poco, desvelándole progresivamente la auténtica magnitud del problema que tienen entre manos. También es destacable el que se nos revele explícitamente la naturaleza hobbit de Gollum. Qué decir, por otra parte, de la compasión de Gandalf para con dicho monstruo y las razones que da para ella (al final del libro se nos muestra cuan positiva fue). De todas maneras, en el capítulo nada es desdeñable, bajo mi punto de vista (véanse si no la conversación en El Dragón Verde, los rumores sobre la excentricidad de Frodo y el convencimiento por parte de éste de que su tío no había muerto, etc.).
