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No sé si sois muy amigos de los Spoilers. El caso es que entre ayer y hoy he visto un par de vídeos de Frikidoctor en los que habla de los comentarios de un usuario de reddit que se llama awayforthelads en los que éste último desvela prácticamente toda la trama.
Aunque no hay que confiar ciegamente en esta fuente, parece que ciertas cosas se van confirmando por fotos del rodaje. No sé si queréis seguir siendo vírgenes hasta el estreno de la serie o saber cosillas. O si ya sabéis de estas filtraciones.
Fue Yavanna.
La siguiente: “Porque no creo que volvamos a encontrar el Único en la Tierra Media”
Venga, continúo…
La frase anterior la dijo Finwë.
Dejo la siguiente: “Pero el verdadero Señor prevalecerá, y os liberará de este fantasma”
La verdad es que es una de esas preguntas que dan para debate y tal vez para alguna FAQ, artículo o estudio.
Creo que un buen orden para el desarrollo de este tema sería el que sigue…
1. Morgoth no puede dar vida (raciocinio, inteligencia, alma, fëa), como así lo podemos observar en el caso de Aulë y los Enanos. Sólo puede dar vida Eru. Morgoth no puede Crear (dar vida), sólo puede Hacer (seres sin vida, marionetas, animales, etc…).
2. ¿Tienen “vida” (raciocinio, inteligencia, espíritu) los dragones?
3. Si estimamos que los dragones no tienen esa inteligencia (espíritu, etc..) podemos pensar que Morgoth pudo Hacer a los dragones partiendo de la nada. Serían animales.
4. Si estimamos que los dragones sí tienen ese signo de inteligencia o raciocinio, entonces podemos plantearnos que pudieran ser Maiar o que es un tipo de criatura con espíritu al que Morgoth corrompió.
5. ¿Pueden ser Maiar los dragones?. Si no lo pueden ser, ¿qué clase de espíritu podría estar dentro de los dragones?
La conclusión de este texto, que data de 1959 aproximadamente, es que las Águilas serían animales a los que los Valar enseñaron a hablar. ¿Pero, es esto lo último que Tolkien escribió sobre este asunto?. Habrá quien se pregunte ¿y la cita de El Silmarillion?.
Así es, falta la cita de El Silmarillion publicado, que al ser un compendio de los textos recogidos por Christopher Tolkien, conviene consultar el texto original escrito por su padre y, al mismo tiempo, conocer su fecha de escritura. El motivo por el que lo transcribo ahora y no antes, es porque es contemporáneo a todos los textos de este artículo, que han sido expuestos de forma cronológica.
“Y entonces Manwë despertó y fue al encuentro de Yavanna en Ezellohar, y se sentó junto a ella bajo los Dos Árboles. Y Manwë dijo: -Oh, Kementári, Eru ha hablado diciendo: ‘¿Supone, pues, alguno de los Valar que no escuché toda la Canción, aun el mínimo sonido de la mínima voz? ¡Oíd! Cuando los Hijos despierten, el pensamiento de Yavanna despertará también, y convocará espíritus venidos de lejos, e irán entre los kelvar y los olvar, y algunos se albergarán en ellos, y serán tenidos en reverencia, y su justa cólera será temida. Por un tiempo: mientras los Primeros Nacidos tengan dominio y los Segundos sean jóvenes.’ Pero ¿no recuerdas, Kementári, que tu canto no siempre estuvo solo? ¿No se encontraron tu pensamiento y el mío y remontamos el vuelo juntos como los grandes pájaros que se elevan sobre las nubes? Eso también advendrá por obra de la atenta mirada de Ilúvatar, y antes que los Hijos despierten, aparecerán las Águilas de los Señores de Occidente, con alas parecidas al viento.
Se complació entonces Yavanna y se puso de pie tendiendo los brazos a los cielos, y dijo: -Altos crecerán los árboles de Kementári: ¡que las Águilas del Rey moren en ellos!”De Aüle y Yavanna. El Silmarillion.
kelvar: animales, todas las criaturas vivientes que se mueven.
olvar: plantas, cosas que crecen con sus raíces en la tierra.
Este pasaje de El Silmarillion publicado tiene origen en un texto mecanografiado que Christopher Tolkien fecha posterior a 1959 (La Guerra de las Joyas p. 396) y cuya idea seguía vigente en 1963, de acuerdo a una carta de esa fecha.
“Pero algunos (Galadriel) eran [de la] opinión de que cuando Yavanna descubrió la misericordia de Eru para con Aüle en relación a la cuestión de los Enanos, le rogó a Eru (por la mediación de Manwë) que diera vida a cosas hechas de criaturas vivientes que no fueran de piedra, y que los Ents eran almas enviadas para habitar en los árboles o que lentamente fueron cobrando parecido con los árboles por causa del amor innato que sentían por ellos.”
Carta nº 249. Septiembre de 1963. p. 389. Cartas Tolkien
Como dice Christopher Tolkien, el parecido entre el texto anterior que se publicó en El Silmarillion y la carta de 1963 es bastante evidente (La Guerra de las Joyas p. 398). Por tanto, podemos concluir que la última opinión de Tolkien al respecto fue que las Grandes Águilas eran animales (kelvar) habitados por espíritus venidos de lejos.
“¿Qué pasa con las bestias y aves que piensan y hablan? Se han adoptado, más bien a la ligera, de otras mitologías menos ‘serias’, pero tienen un papel que no puede suprimirse. Se trata de verdaderas ‘excepciones’ y no se utilizan con frecuencia, pero lo suficiente como para mostrar que constituyen una característica conocida del mundo. Todas las criaturas las aceptan como naturales, cuando no como habituales.
No obstante, las verdaderas criaturas ‘racionales’, los ‘pueblos parlantes’, son todos de forma humana / humanoide. Solo los Valar y los Maiar son inteligencias que pueden asumir formas de Arda a voluntad. Huan y Sorontar podrían ser Maiar, emisarios de Manwë. Pero por desgracia en El Señor de los Anillos se dice que Gwaehir y Landroval son descendientes de Sorontar.”
Texto VIII La Transformación de los Mitos (1959) p. 466. El Anillo de Morgoth.
Cabría mencionar que este texto, titulado Orcos, surge como respuesta a una frase que Tolkien escribió en el texto mecanografiado de AAm junto al relato del origen de los Orcos. A Tolkien no le convencía la naturaleza élfica de los Orcos e “intentaba” darle otro origen.
En el primer párrafo del texto, Tolkien admite la posibilidad que un animal podría hablar de manera excepcional, pero el inicio del segundo párrafo excluye a las Grandes Águilas al comenzar con un No obstante (Sin embargo / A pesar de eso) los ‘pueblos parlantes’, son todos de forma humana / humanoide. Al decir que un animal podría tener la capacidad de hablar pero que estas criaturas serían de forma humana, abría la posibilidad a que los Orcos pudieran ser animales parlantes, pero cerraba la puerta a que las Grandes Águilas pudieran serlo, pues no tenían forma humanoide. Por ese motivo, a continuación habla de los Valar, Maiar y Sorontar (nombre que recibía Thorondor en textos antiguos), como en un intento de darle un origen a este último. Origen Maia que tampoco puede dar porque recuerda, con cierto pesar, que en El Señor de los Anillos se dice que Thorondor tuvo descendencia.
” Y vieron venir a Gwaihir el Señor de los Vientos, y a su hermano Landroval, las más grandes de todas las Águilas del Norte, los descendientes más poderosos del viejo Thorondor, aquel que en los tiempos en que la Tierra Media era joven, construía sus nidos en los picos inaccesibles de las Montañas Circundantes.”
El Campo de Cormallen. El Señor de los Anillos.
En efecto, los Maiar no tenían hijos, no por un impedimento físico, sino moral. Para más dudas consultar el artículo correspondiente a la Reproducción de los Ainur. Pero en pocas palabras podríamos decir que en su condición de seres angélicos, los Valar y los Maiar no hacían cosas mundanas o terrenales como engendrar o concebir, pues lo alejarían de su condición “divina”. Sólo Melian fue la excepción a esto. Y, por supuesto, aquellos Maiar corrompidos que no tenían reparos en utilizar su cuerpo para extender su poder. De este modo, Tolkien deja en suspenso el origen de las Grandes Águilas. Pero en este mismo texto que estamos analizando, unos cuantos párrafos más adelante, rectifica ligeramente y dice lo que sigue:
“En resumen: creo que debe asumirse que el ‘habla’ no constituye necesariamente un signo de la posesión de un ‘alma racional’ o fëa…
Lo mismo se puede decir de Húan y las Águilas: los Valar les enseñaron a hablar y los elevaron a un nivel superior, pero seguían sin tener fëar.”
Texto VIII. La Transformación de los Mitos (1959) p. 467. El Anillo de Morgoth.
¿Qué eran las Grandes Águilas?
Es posible que alguna vez nos hayamos preguntado qué son las Grandes Águilas. ¿Cómo podían hablar si eran animales?. Y si no lo eran, ¿pertenecían al grupo de los Maiar?.
En El Señor de los Anillos publicado podemos encontrar el siguiente texto:
“Así ocurrió que una noche de luna, ya terminado el verano, Gwaihir el Señor de los Vientos, la más rápida de las Grandes Águilas, llegó de pronto a Orthanc; y me encontró de pie en la cima de la torre. Le hablé entonces y me llevó por los aires, antes que Saruman se diera cuenta. Yo ya estaba lejos cuando los lobos y los orcos salieron por las puertas de Isengard en mi persecución.
‘¿Hasta dónde puedes llevarme?’, le pregunté a Gwaihir.
‘Muchas leguas -me dijo-, pero no hasta el fin de la tierra. Me enviaron para llevar noticias y no cargas.’
‘Entonces tendré que conseguir un caballo en tierra -dije-, y un caballo de veras rápido, pues nunca en mi vida tuve tanta prisa.’
‘Si es así te llevaré a Edoras, donde reside el Señor de Rohan -me dijo-, pues no está muy lejos.’”
El Concilio de Elrond. El Señor de los Anillos.
No cabe duda que Gwaihir, y por extensión las Grandes Águilas, tenían la capacidad del habla. ¿Pero eso implica necesariamente la posesión de un espíritu o algún signo de inteligencia?. Por otra parte, es lógico pensar en una naturaleza Maia, al fin y al cabo eran seres muy poderosos, y el mismo Tolkien así lo expresó:
“Sin embargo, Manwë envió espíritus Maia en forma de Águilas para que moraran cerca de Thangorodrim, y vigilaran todo lo que hacía Melkor y ayudaran a los Noldor en casos extremos.”
Los Anales de Aman. p. 164. El Anillo de Morgoth.
Esta fue una nota apresurada que Tolkien garabateó en el texto mecanografiado de Los Anales de Aman (AAm), cuya fecha de escritura aproximada es hacia finales de 1958 (ver p. 168 de El Anillo de Morgoth). Aunque no cabe duda de que Tolkien afirmaba en esa nota que las Grandes Águilas eran Maiar, Christopher Tolkien nos remite a un texto posterior sobre este asunto.
En uno de los escritos en los que Tolkien reflexionaba acerca de su mitología o legendarium, que surgieron tras las revisiones del Quenta Silmarillion y Los Anales de Aman (AAm), se dice lo siguiente:
He recordado que hace unos meses me tropecé por casualidad con este hilo y, aunque no escribí entonces, desde entonces he pensado que es un tema del que se puede hacer una FAQ (Frequently Asked Questions), es decir, un estudio, artículo, ensayo, etc… de preguntas frecuentes. Y ésta creo que se presta a ello.
Así pues, próximamente tendré realizado este artículo y lo publicaré por aquí.
Me leí ambos libros hará un par de años, y estoy a la espera del tercero, como tantos otros. Rothfuss se lo toma con calma, como George R.R. Martin…
Me gustó mucho la historia y cómo está contada. Y me siento un poco como Bast, quiero que Kvothe se “despierte”, que vuelva a tener ese poder de antaño. Verlo en el presente como un posadero incapaz de hacer frente a dos matones, mientras en el pasado era muy poderoso, da un poco de lástima.
Jajaja
Hay que reconocer que te lo has currado y unas cuantas cosas podrían suceder, pues hay elementos que dan pie a ello. Otras son bastante más inverosímiles. Pero buena historia.
Hola, ante todo gracias por dar tu opinión. Me alegra saber que te ha gustado.
Las escenas que comentas en las que se notan mucho las transiciones, creo que son pocas aunque lamento que lo hayas notado tanto. A mí no me pareció así. Algunas escenas se notan algo más de lo que me gustaría, es verdad, pero no pude hacerlo mejor.
Dentro de algún tiempo, tengo pensado subir una nueva versión con algunos cambios. Hay cosas que probablemente quite y alguna transición de escenas podría mejorar. En cualquier caso, no serían muchos cambios y algunas de estas transiciones se quedarán como están, pues es lo máximo a lo que he podido llegar. Pero antes me gustaría recibir más opiniones y darme un poco más de tiempo porque el trabajo de edición ha sido agotador.
Un saludo.
¿Lo que vendrá en el futuro?.
Bueno, vamos a suponer cosas en base a lo que sabemos. Contiene SPOILERS…
En primer lugar el título es Canción de hielo y fuego, luego el final debe ser el enfrentamiento entre los Otros y los dragones, hielo y fuego. Siempre lo he pensado así.
Por ello la lógica me lleva a pensar que Daenerys es la que se va a sentar en el trono de hierro. Pero, dado que es una historia bastante dura, con muchas muertes, creo que el final será agridulce. Ganarán los “buenos”, pero morirá mucha gente. La misma Daenerys, por ejemplo. O Jon, o los dos.
Se ha confirmado que R + L = J. Vamos, Rhaeghar + Lyanna = Jon. Así que, lo que se suponía, ahí está. Y lo que hace suponer, como Targaryen, es que Jon sea otra de las cabezas del dragón. Faltaría una cabeza del dragón.
Pero esto anterior se da por “sabido”, lo difícil es acertar la tercera cabeza y si realmente tiene que ser Targaryen para montar al dragón. Hay teorías que dicen que Tyrion es targaryen, y así lo he creído hasta hace poco que he leído que los targayen podrían ser Cersei y Jaime.
Bueno, pero me estoy yendo por las ramas…. Cersei va a morir por la profecía a manos de su hermano. Veo muy claro que será Jaime.
Muy fácil se lo están poniendo a Daenerys en su vuelta a Poniente. Le sobra ejército. Así que veo una alianza Euron-Cersei.
Dado que han confirmado 13 episodios en dos temporadas ¿7+6? creo que el muro caerá al final de temporada, en el séptimo capítulo y no antes.
Creo que la Hermandad sin estandartes, el Perro, Arya y Melissandre se van a ver en algún momento entre ellos y no descarto también a Brienne que por ahí anda.
Meñique algo hará… No creo que Sansa traicione a Jon (o eso espero), pero en ese caso no creo que Meñique se quede quieto ¿alianza con Cersei?.
Siempre he pensado que el Perro mataría a su hermano, La Montaña, aunque ahora están muy lejos el uno del otro, pero quien sabe.
Me desconcierta el papel que puede jugar Sam en La Ciudadela.
Tampoco sé cuál puede ser el papel de Bran, más allá de enseñarnos cosas del pasado (origen de Jon, ¿Cersei, Jaime o Tyrion?). No parece poder alterar cosas que han pasado, tal vez cosas futuras sí. Tiene que ser así.
Un saludo.
¿Nadie comenta el final de temporada?.
Así, de primeras, estos dos últimos capítulos me parecen colosales. De los cinco mejores de toda la serie.
ATENCIÓN, SPOILERS DEL CAPÍTULO 9
La batalla de los bastardos es brutal. Me cuesta pensar una batalla mejor mostrada en cine o televisión. Una puñetera obra maestra. Dura, cruda, angustiosa, sangrienta. Enorme.
Del último capítulo y como queda la cosa, si queréis seguimos hablando….
