Carta 211

En más de seis páginas, Tolkien respondió a varias preguntas formuladas por Rhona Beare.

• Sam recitó «O Elbereth Gilthoniel» en «Las decisiones del señor Samwise», mientras que en el resto del libro se utilizaba «A Elbereth Gilthoniel». Tolkien admitió que se trataba de un error por su parte, pero que podía explicarse como un error de Sam, ya que este no conocía el Sindarin.
• La señorita Beare preguntó por el significado de «A Elbereth Gilthoniel» y de la otra frase, «Aiya Eärendil elenion ancalima!». Tolkien tradujo ambas frases.
• A pesar de las consultas anteriores, a esto solo se le denominó «Pregunta 1», y se refería al caballo de Glorfindel, Asfaloth. Se decía que tenía «brida y bocado», mientras que más adelante en el libro se mencionaba que los Elfos montaban sin silla, brida ni bocado. Tolkien admitió que se trataba de un error, ya que ese capítulo fue uno de los primeros que escribió. Prometió corregir «brida y bocado» por «cabezada» en ediciones posteriores.
• La pregunta 2 se refiere al Anillo Único. Si Sauron tenía el Anillo, ¿cómo pudo Ar-Pharazôn derrotarlo? Tolkien explicó que la mayor parte de ello se mencionaría en la obra inédita La caída de Númenor y que aún no podía responder completamente a esa pregunta. Sin embargo, sí le dijo que el Anillo de Poder alimentaba la potencia y el potencial de un gobernante. Sin súbditos, no había nada que gobernar. Ar-Pharazôn no sabía nada del Anillo, por lo que, una vez que tuvo súbditos, el poder de Sauron volvió a aumentar.
• La pregunta 3 se refiere a los dos magos de la orden que aún no se habían mencionado. Tolkien dio una respuesta vaga, diciendo que sabía muy poco sobre ellos.
• La pregunta 4 versaba sobre la vestimenta de la Tierra Media y, en especial, sobre la corona de Gondor. Beare quería saber si se parecía a un casco galo o vikingo clásico, tal y como se representa en la cultura popular. Tolkien, en cambio, la comparó con las de los faraones egipcios. Al igual que los reinos númenóreanos, el Reino del Norte tenía una diadema real, y el Reino del Sur, una corona elevada.
• Siguiendo con la pregunta 4, la señorita Beare preguntó cuál era la diferencia entre «El» («elfo») y «El» («estrella»), y si los habitantes de la Tierra Media habrían conocido esa diferencia. Tolkien respondió que ambas palabras procedían de la misma raíz, pero que, salvo en los nombres propios, la diferencia era clara, ya que ambas eran formas abreviadas.
• Además, como parte de la pregunta 4, Tolkien dio la traducción de «Legolas» como «follaje verde».
• La señorita Beare preguntó por el corcel alado del El Rey Brujo y si se parecía a un pterodáctilo. Tolkien respondió que no era así, pero que las aves Nazgûl podrían ser supervivientes de eras geológicas más antiguas.
• La pregunta 5 se refería a la mención del «Rey Antiguo»; ¿era él El Único? Tolkien le explicó que se trataba de un apodo de Manwë, y que a la mayoría de los Valar se les llamaba por apodos de ese tipo. El propio Eru no habitaba en ninguna parte de Eä.

Tolkien concluía la carta diciendo que su intención era escribir una historia mítica, no una especie de nueva religión o visión. Había basado la Tierra Media en los conceptos míticos de Middan-geard y oikoumenē, es decir, un mundo en el que los Hombres vivían en contraposición a autoridades superiores. Desde el punto de vista teológico, se trataba más bien de una recopilación de diversos conceptos que de una alegoría directa de nada en concreto.

Un borrador no enviado de la continuación de esta carta se incluyó como Carta 212 en el libro *Las cartas de J. R. R. Tolkien*.