Eriol

La vida en las Grandes Tierras

Eriol nació como Ottor, en Anglia, en las Grandes Tierras, hacia el siglo V d. C., hijo de Eoh. Su padre solía contarle historias sobre las «aguas inmensas», ya que sus antepasados eran marineros, y uno de ellos visitó Valinor de niño en sueños a través de Olórë Mallë, el Camino de los Sueños. El abuelo de Ottor , Heden, afirmaba ser descendiente del dios Wóden.

En algún momento durante la infancia de Ottor, su padre y su madre murieron durante el sitio a su hogar, y Eoh fue asesinado por su hermano Beorn. Allí, Ottor fue tomado como esclavo, pero finalmente logró escapar.

Tras su huida, Ottor «vivió una vida en el mar», pero más tarde se estableció en la isla de Heligoland, donde se casó con una mujer llamada Cwén. Allí tuvieron dos hijos, Hengest y Horsa, a quienes pusieron esos nombres en honor a su abuelo Eoh (ya que sus nombres comparten un significado similar). Sin embargo, tras la muerte de Cwén, la nostalgia del mar se apoderó de Ottor, quien dejó a sus dos hijos pequeños y volvió a zarpar.

Durante sus viajes, se topó con una isla habitada por un anciano, quien le enseñó mucho sobre las tradiciones de los mares ocultos del Oeste y le habló de las Islas Mágicas y de una isla muy remota situada muy al oeste: Tol Eressëa. Más tarde se reveló que el anciano no era otro que el propio Vala Ulmo.

Llegada a Tol Eressëa

Sin embargo, tras una larga búsqueda de la isla, Ottor logró llegar finalmente a Tol Eressëa, y los Elfos de la isla le llamaron desde entonces Eriol.

Mientras exploraba el interior de la isla, Eriol se topó con La Ciudad de Kortirion y la Cabaña del Juego Perdido una tarde de verano. Allí fue recibido por Lindo, el señor de la Cabaña, y su esposa Vairë, quienes le ofrecieron refugio en su hogar. Aquella noche, Lindo y Vairë le contaron la historia de la Cabaña del Juego Perdido y de la ciudad de Kortirion.

Al día siguiente, Eriol se encontró con Rúmil, el anciano guardián de la Cabaña, en sus jardines, donde este le contó la historia de la Música de los Ainur. Más tarde, esa misma noche, Rúmil también le contó la historia de la Llegada de los Valar y la Construcción de Valinor.

Aquella noche, Eriol escuchó por segunda vez el sonido de la flauta de Tinfang Warble, una criatura mitad hada, mitad Medio Elfo, lo que le provocó una gran nostalgia en el corazón, que solo la bebida mágica llamada «limpë» podía curar. Sin embargo, Vairë le dijo que solo la Dama de Tol Eressëa, Meril-i-Turinqi, podría dársela.

Encuentro con Meril-i-Turinqi

Por ello, unos días más tarde, Littleheart, uno de los habitantes de la Cabaña, condujo a Eriol a la morada de Meril, situada bajo la torre de Ingil, en un korin de olmos. Allí, Eriol pidió probar el limpë, en busca de afinidad y camaradería con los Elfos y para poner fin a su añoranza.

Sin embargo, Meril se lo negó, diciéndole que era peligroso para un Hombre mortal hacerlo, ya que Ilúvatar había creado a sus Hijos de forma diferente, y beber limpë borraría sus antiguos deseos pero despertaría otros nuevos; también le advirtió de que algún día volvería a añorar sus tierras. Para explicárselo mejor, le contó las historias del Encadenamiento de Melko, de La llegada de los Elfos y la creación de Kôr de .

Después de eso, Eriol permaneció en la Cabaña del Juego Perdido durante algún tiempo, escuchando las historias del Robo de Melko, el Oscurecimiento de Valinor y La huida de los Noldoli de.

Antes de que llegara el invierno a Kortirion aquel año, Eriol también visitó muchos de los hogares de los Teleri y los Inwir (el clan real de los Teleri), que vivían allí, y aprendió más sobre la lengua, la historia y las costumbres de los Elfos.

Invierno en Tol Eressëa

Un día de invierno, algún tiempo después de la visita de Eriol a Meril, llegó un huésped a la Cabaña, y su nombre era Gilfanon. Era un gnomo muy sabio y muy anciano que vivía en Tavrobel, un pueblo al oeste de Tol Eressëa. Como Eriol quería saber más sobre el Sol y la Luna y su origen, Lindo le sugirió que viajara con Gilfanon hasta su hogar, la Casa de las Cien Chimeneas, pues Gilfanon podría contarle muchas cosas al respecto.

Sin embargo, aunque Gilfanon accedió a que Eriol visitara su hogar, finalmente dejó que Lindo contara el Cuento del Sol y la Luna, tras lo cual Vairë narró la historia del Ocultamiento de Valinor. La noche siguiente, Gilfanon contó la historia del Sufrimiento de los Noldoli y la llegada de la Humanidad.

En algún momento del invierno, una de las niñas de la Cabaña del Juego Perdido, llamada Vëannë, le pidió a Eriol que le contara su propia vida y, a cambio, Vëannë le contó la historia de Tinúviel.

Más tarde, se suponía que Gilfanon iba a contar la historia de Turambar y los Foalókë, pero no estaba presente en la Hoguera de los Cuentos aquella noche, por lo que, en su lugar, fue un Eltas quien relató la historia.

Al día siguiente, Lindo y Vairë enviaron mensajeros a Meril, la Dama de Tol Eressëa, invitándola a la Cabaña del Juego Perdido, ya que estaban organizando un gran festival de narración de cuentos antes de que Eriol partiera hacia Tavrobel. Esto se hizo porque Littleheart, hijo de Voronwë, necesitaba ayuda para narrar los tres últimos cuentos, uno de los cuales era «La Caída de Gondolin», que relató la primera noche del festival.

A ese relato le siguió el del Nauglafring, narrado por Gilfanon.

Todos estos relatos culminaron finalmente en el «Cuento de Eärendel», tras lo cual Eriol partió hacia Tavrobel.

Partida hacia Tavrobel

Una vez que Eriol llegó a Tavrobel, Gilfanon le pidió que escribiera todas las historias que había oído en un libro llamado Parma Kuluina o el Libro Dorado de Tavrobel. Dado que esta era la última condición para beber limpë, y como ahora ya conocía la mayor parte de la historia de los Elfos, finalmente se le permitió beberlo.

Tras beber limpë, recuperó su juventud y, posteriormente, se casó con Naimi (o Nelmir, según un texto), la sobrina de Vairë, con quien tuvo un hijo, Heorrenda, o, según otro texto, dos hijos: Heorrenda y Hendwine.

También permaneció durante algún tiempo en un lugar cercano llamado Fladweth Amrod.

Muerte y legado

Las circunstancias de la muerte de Eriol son inciertas, ya que dependen de la versión de los acontecimientos que se ofrece en los esbozos para la continuación de El libro de los cuentos perdidos. En una versión anterior, Eriol murió en Tol Eressëa antes de la Partida.

Epílogo

Sin embargo, en otra versión de los hechos (que Tolkien denominó el Epílogo), tras la «Partida» (el desastroso intento de los Elfos de Tol Eressëa por rescatar a sus parientes perdidos en el Este, en el que toda la isla de Tol Eressëa fue arrastrada a través del océano hasta quedar anclada frente a la costa de las Grandes Tierras), Eriol murió algún tiempo después de la Batalla del Páramo del Techo del Cielo, en la que los Hombres invasores de las Grandes Tierras arrasaron Tol Eressëa.

Allí, tras huir cruzando los ríos Afros y Gruir junto con los Elfos que quedaban de la Isla Solitaria tras la Batalla, escribió las últimas palabras del Libro Dorado en las ruinas de Tavrobel:

Otras versiones de la muerte de Eriol

Según otro texto más, fue el propio Eriol quien fue el principal instigador de la Partida. Eriol, añorando su hogar, zarpó de vuelta a las Grandes Tierras desobedeciendo las órdenes de Meril-i-Turinqi, donde «predicó» sobre la «Partida» antes de fallecer. Sin embargo, su impaciencia y desobediencia aceleraron la «Partida» y, en última instancia, la condenaron al fracaso.

Legado

El legado de Eriol, sin embargo, continuó a través de sus hijos —Hengest, Horsa y Heorrenda—, quienes más tarde conquistaron Tol Eressëa (que con el tiempo pasó a conocerse como Inglaterra), y de quienes los ingleses conservaron la verdadera tradición de los Elfos.

El nombre Eriol está en qenya y significa «el que sueña solo», y posiblemente derive de las raíces ERE («permanecer solo») + OLO («soñar») o LORO («adormecerse, dormitar»).

Sin embargo, según un texto, el significado de Eriol («el que sueña solo») fue derivado «jocosamente» por Lindo a partir de éri («solo») + olta («sueño»). No obstante, el significado real de Eriol era «acantilado de hierro», ya que era el equivalente en qenya de Angol, nombre que los gnomos de Tol Eressëa dieron a Ottor en referencia a las «regiones de su tierra natal» (es decir, Anglia).

El nombre Angol se compone de los elementos ang («hierro») + ôl («acantilado»). También aparece otro término en qenya emparentado con Angol, Eriollo, que figura en el *Gnomish Lexicon*.

Según otro texto más, aparecen las variantes Eriolë y Erioldo. Sin embargo, en ese mismo texto, se indica que Eriol es, en realidad, la forma gnomica del nombre.

El nombre original de Eriol era Ottor (que significa «nutria» en inglés antiguo), pero él se hacía llamar Wǽfre («inquieto, errante»).

Otro de sus nombres era Sarothron, que significa «viajero, marinero» en gnomico.

Vëannë, hija de Mar Vanwa Tyaliéva, también lo llamaba Melinon, un nombre en qenya que probablemente deriva de la raíz MELE («amor»).

Durante el primer encuentro de Eriol con Lindo, cuando este le preguntó cómo se llamaba, Eriol se limitó a presentarse como «el Forastero».

• El nombre de la madre de Hendwine no es Naimi, sino Nelmir, en el texto en el que se basa su inclusión; tampoco se detalla su relación con Lindo y Vairë.

Legendarium anterior

En algunos de los esbozos para la continuación de El libro de los cuentos perdidos, Tolkien decidió cambiar por completo la naturaleza del marco narrativo de los relatos. En esa reinterpretación del legendarium, Tol Eressëa dejó de identificarse con Inglaterra Islas Británicas o ; en su lugar, se convirtió en una isla diferente, y Gran Bretaña pasó a ser la isla de Luthany, mientras que el marinero que llegó allí se llamaba Ælfwine, un inglés que navegaba desde Inglaterra hasta Tol Eressëa.

Legendarium posterior

En una versión algo posterior del legendarium, que comienza con el Esbozo de la mitología (de alrededor de 1926), el nombre Eriol reaparece como el nombre élfico de Ælfwine.

Para más información, véase: Ælfwine#Otros nombres.

Los nombres de los hijos de Eriol son significativos para el contexto histórico de la historia de Eriol. En el folclore británico, Hengest y Horsa son los líderes legendarios de la invasión anglosajona de Gran Bretaña en el siglo V d. C. Al relacionarlos con el traductor de *Los Cuentos Perdidos*, Tolkien habría establecido un vínculo directo entre su legendarium y la «Matter of Britain».

Como se ha señalado anteriormente, el nombre original de Eriol era Ottor. Dimitra Fimi y Andrew Higgins plantean que Tolkien, en su juventud, tal vez adoptó (o le fue dado) un nombre de origen animal, «Otter», para sí mismo. En el año 1909 escribió una nota en esperanto: «Privata al LUTTRO» («Privado para OTTER»).