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En la web no somos expertos en lenguas inventadas por Tolkien.
Pero hay varias consideraciones previas a tener en cuenta.
La primera es que ni el Sindarin ni el Quenya son lenguajes completos, y aunque se conoce bastante de su estructura y de un cierto vocabulario, no todas las palabras tienen traducción a uno y otro lenguaje, por lo que puede ser que algunas de las palabras de tu frase simplemente no existan.
LO que sí se puede hacer es escribir en tengwar la frase en español, y también la frase en inglés, aunque ambas serán absolutamente diferentes en su expresión escrita. Eso es porque el tengwar se base en un abecedario fonológico. Para leer una frase en tengwar, además de dominar los signos, conviene conocer previamente en qué idioma se ha escrito.
Lo mejor creo que sería que te dirigieras a la Asociación Tolkien Argentina, que puede que quizá te puedan ayudar en lo de la traducción de la frase, y en cuanto a pasar a tengwar, seguro que hay alguien que te podría escribir la frase en español utilizando tengwar
Su FB es https://www.facebook.com/groups/AsociacionTolkienArgentina/?fref=ts
También puede serte útil el siguiente enlace https://lambenor.free.fr/ardalambion/Saludos
Respecto a Oropher y a Doriath no es necesario buscar más allá de “Cuentos Inconclusos” donde nos dicen que Oropher si que viene de Doriath:
“Oropher había llegado entre ellos sólo con un puñado de Sindar, y no tardaron en mezclarse con los Elfos silvanos adoptando su lengua, y tomando nombres de forma y estilo silvanos. Esto hicieron deliberadamente; porque (como otros aventureros similares olvidados en las leyendas o apenas mencionados) venían de Doriath, que estaba ahora en ruinas, y no deseaban abandonar la Tierra Media, ni mezclarse con los otros Sindar de Beleriand, dominados por los Elfos noldorin, por quienes el pueblo de Doriath no sentía mucho amor.”
La enemistad entre elfos y enanos viene de lejos, pero posiblemente los hechos que se relatan en “La Ruina de Doriath” sean la herida más grave que alimenta la desconfianza entre ambos pueblos para los que Tolkien encuentra desenlace feliz con la amistad entre Legolas y Gimli.
En Middle-Earth News se hacen eco de la noticia de que el conocido lingüista David Salo, especialista en lenguajes de la Tierra Media, asegura que la inscripción se traduce como “return to me” lo que viene a ser “vuelve a mí” que expresa el deseo de su madre Dís, de que su hijo vuelva.
En inglés este es el análisis de Salo:innikh dê
The first is the singular imperative of the verb nanakha “return, come back”, which has a triliteral root √n-n-kh which obviously has been formed from the biliteral root √n-kh “come,” which is in turn clearly related to Adûnaic nakh-. The pattern is iCCiC, as is generally the case with other imperatives.
Dê combines a preposition d(u) “to, toward” (whose real-world inspiration is the Gothic preposition du) with the 1st person singular pronominal suffix -ê.
The meaning of the phrase on the stone is therefore “return to me.” Its precise application in Kíli’s case is something I’m not privy to, and I expect that passionate film fans can guess it more easily than I can.”
No obsesionarse demasiado con la Dagor Dagorath, La segunda profecía de Mandos y cosas de esas.
Bien conocido es que la mitología de Tolkien le acompañó desde antes de embarcarse en la primera guerra mundial, notablemente e intensamente desde su convalescencia de la enfermedad gracias a la cual fue repatriado, y hasta la avanzada edad del Profesor.
Si algo nos muestran los volúmenes de los que se compone la Historia de La Tierra media, es la casi inextricable sucesión y superposición de variantes del mismo relato que se rectificaban las unas a las otras a medida que Tolkien iba revisando su idea.
En las primeras versiones del cuento de Turin Turambar, y digo cuento porque aparece en “Cuentos Perdidos” sólo en alguna anotación de Christopher se dice que la Ultima Batalla en la que Turin da muerte a Melkor con su espada negra, aparece en versiones posteriores de su mitología. No tan posteriores, por cuanto bien se ha dicho que este episodio fue eliminado. Probablemente (habría que buscarlo para decirlo con precisión) apareció en versiones del “Quenta” de por allá en el año 30, es decir, antes de escribir “El Señor de los Anillos”.
Tolkien revisó muy a fondo el Silmarillion, después de publicado “El Señor de los Anillos”, por allá en los alrededores del 58.
Fijaros si cambió cosas, que en el texto de “The Shapping of Middle-earth” que tan correctamente cita mi compañero Elfo Negro, tenemos al amigo Fionwe luchando mano a mano con Tulkas y Turin contra Melkor. ¿Donde está también Fionwe en el Silmarillion? No está. El tal Fionwe, que en relato al que hacemos referencia era hijo de Manwë, deja de aparecer, pues Tolkien en algún momento decide que los Valar no tienen hijos, y el tal Fionwe pasa de hijo a Maia, heraldo de Manwë, y de nombre Eonwë.
Por tanto la Dagor Dagorath como culturilla está bien, pero no deja de ser un episodio que desaparece en las últimas revisiones de El Silmarillion, del mismo modo que desaparece, por ejemplo, Fionwe.“En todas las cosas no relacionadas con la concepción de los hijos, los neri y las nissi (es decir, los hombres y las mujeres) de los Eldar son iguales”
No trates de forzar el encasillamiento de Tolkien dentro de tus tesis. El personaje es demasiado rico y complejo para simplificarlo, a partir de posibles lecturas que lectores de lo que escribes pudieran ser tentados a etiquetarlo como “conservador del modelo patriarcal”
Sorprendentemente para su época, tenía una opinión de la igualdad de la mujer bastante adelantada a su tiempo. Sin duda no creo que considerara menos heroína a su madre que al propio Beowulf.
Yo ya me lo he comprado y estoy en el primer tercio del libro. Me gusta que la edición española mantenga el poema original en inglés en las páginas de la izquierda, y la traducción al español en las páginas derechas del libro.
Hablando de la traducción, es además un valor añadido que los traductores sean los profesores del Departamento de Filologías Inglesa y Alemana, Rafael Pascual Hernández y Eduardo Segura Fernández, de la Universidad de Granada. Este último trabajó como asesor de guión con el director de cine Peter Jackson para el rodaje de las películas de la trilogía de “El Señor de los Anillos”, y es extraoficialmente considerado el mejor experto en Tolkien de toda España. Ambos son miembros de la Sociedad Tolkien Española (STE)Lo mío fué con cierta posterioridad a la primera trilogía. Quizá la trilogía me impulsó a releer los libros, y creo que fué buscando lugares y mapas de la TM como el sr. google me llevó a EAU.
Pensaba que sabía algo, y viendo el nivel de unos cuantos foreros, me dí cuenta que no sabía nada. Me quedé enganchado a los foros y al juego de Trivial, en el que era el adicto enviciado nº 1. LLegué a alcanzar el record de puntuación, hasta que el antiguo recordman me volvió a superar con una puntuación inalcanzable, de unos 27.000 puntos, lo que me sirvió para ir desenganchándome.
Me quedé en los foros durante la travesía del desierto, me invitaron a formar parte del Equipo de EAU, y aquí estoy desde el 2005.La Dagor Dagorath, mismamente xD
Por si alguno de los espectáculos falla, en reserva tenemos preparado un número de Turin de faquir tragándose una espada negra, y el de Morgoth lanzándose sobre Arda desde la estratosfera emulando a Félix BaumgartnerLa ví el 13 en el preestreno en catalán, y hoy 14 la he vuelto a ver doblada en castellano, ambas veces en 3D HFR.
Ya he hecho mis comentarios principales en los comentarios a la crítica de Aragorn_II.
Vaya por delante que le pongo una nota muy alta, si no sobresaliente, al menos de notable alto.
Como ciudadano de a pié, y espectador medio, es una película bien hecha y entretenida. P.Jackon consigue hacerla reconocible como tan película de la Tierra Media como ya las que conocemos desde hace diez años.
El lenguaje cinemátográfico consigue mantener el interés desde un principio hasta el final, a pesar de las dos horas y tres cuartos de duración de la misma.
Yo me lo he pasado bien y he disfrutado mucho. Me han encantado la iluminación y la fotografía. Hay escenas memorables, como las del vuelo de las aguilas recortadas contra el cielo del amanecer, y los siguientes travellings por encima de los paisajes verdes surcados por ríos. La elegancia de la figura de Galadriel, blanca silueta enfundada en un vestido inmaculado y angelical rebosando femenidad al contraluz, es sencillamente sublime.
Todo el interior de Bolsón Cerrado ha sido tratado con mimo y con esmero. Muy notable.
Todo el principio introductorio con Ian Holmes y Elijah Wood, me parece un detallazo, Así como la presentación de Valle, Erebor, y la llegada de Smaug.
Ya sé que no estoy siendo ordenado, y que describo a lo impresionista.
Bien, no voy a decir mucho más como expectador de a pie, sólo dos cosas:
La interpretación de Martin Freeman satisface mi intuición que haría al Bilbo perfecto.
Que la interpretación de Gollum por Andy Serkis es de nuevo genial, a lo cual también contribuye que la tecnología de captura del movimiento llega con esta película a su exquisitez. Veo los labios de Gollum, y veo a los de Andy. Veo toda la expresividad de las facciones de Serkis en Gollum, en unas escenas de “Acertijos en la Oscuridad” ( y sigientes en los túneles buscando al invisible “Bagginses”Como Tolkiendil, las “idas de olla” me parecen condenables por lo civil, mientras algunas de ESDLA eran para procesarlas por lo penal.
Me parece mal lo de Azog, ridículo de Radagast (a pesar de jugar la carta del mago entrañable), injustificable el papel que le dan a Thranduil en esta primera entrega, e inexplicable el por qué no es Gandalf quien hace salir corriendo de Bolsón Cerrado a Bilbo tras los enanos (¿dónde está el Dragón Verde?)Curiosidad: tanto en el doblaje en catalán como en el castellano, los actores de doblaje de Gandalf y Gollum repiten en ambos idiomas.
Y perdonar la extensión y el desorden. Ya paro, porque es mejor y más dinámico hacer aportaciones cortas.
Una pequeña matización sobre los nombres de lo elfos:
El nombre que le da el padre, lo he visto en algún sitio mencionado como “ataressë”, de este modo Finwë puso Kurufinwë al hijo de Míriel, mientras que ella le dió el “amilessë” de Feanaro (espíritu de fuego) que en su forma Sindarin sería Faenor. El nombre por como se le conoce en historias y leyendas, Fëanor, es una semi sindarización de su amilessë.
Los elfos podían tener un ëpesse, un postnombre o apodo que se le solía ser dado como muestra de admiración u honor.
Aún algunos entre los exiliados se daban a sí mismos un nombre como referencia a sus propias azañas, o historia personal. Ese cuarto nombre de propia elección se denomina “Kilmessë”
¡Ahh, los elfos con su pureza virginal!
¿No consumen animales?
Pero, ¿Cuantas referencias de elfos cazadores podríamos encontrar?
Unas cuantas, sin tenernos que ir al Silmarillion para saber de qué manera Finrod Felagund descubrió a los Hombres, ahora que va a estar tan de moda “El Hobbit” sólo nos hace falta saber de los elfos del bosque que
los súbditos del rey vivían y cazaban en su
mayor parte en los bosques abiertosO aún más evidente, cuando los enanos famélicos que ya se habían extraviado en el Bosque Negro descubren que no están sólos:
Una hoguera ardía en el
centro y había antorchas encendidas
sujetas a los árboles de alrededor; pero la
visión más espléndida era la gente que
comía, bebía y reía alborozada.
El olor de las carnes asadas era tan
atractivo que sin consultarse entre ellos
todos se pusieron de pie y corrieron hacia
el círculo con la única idea de pedir un
poco de comida.Al final, no puedo resistirme a pasar por el Silma para ver como nos presenta a los hijos de Fëanor
Los siete hijos de Fëanor fueron Maedhros el Alto; Maglor el poderoso
cantor, cuya voz se escuchaba desde lejos por sobre las tierras y el mar; Celegorm el Hermoso, y Caranthir el Oscuro; Curufin el Hábil, que del padre heredó sobre todo la habilidad manual; y los más jóvenes, Amrod y Amras, que eran gemelos, iguales de temple y rostro. En días posteriores fueron grandes cazadores en los bosques de la Tierra Media; y también fue cazador Celegorm, quien en Valinor fue amigo de Oromë y siguió a menudo, el cuerno del Vala.¿Cazaban sólamente por deporte? Si así fuera se me caería por los suelos su pureza armoniosa con Arda. Mucho más que si me entero que comían carne.
Olge, el caso de Luthien es excepcional. Se explica bién en el Silma, por lo que huelga comentarlo.
Sin embargo, ningún otro elfo puede dejar de ser inmortal.
Arwen puede escoger por su condición de medio-elfa, condición que hereda de su padre Elrond, que fue medio-elfo, e hizo su elección por la estirpe de los primeros nacidos, al contrario que su hija.