Se que llego un poco bastante tarde a este debate pero en mi humilde opinión y tras leer los libros de Tolkien, para mí cuando, en nuestro afán por descubrir las claves de la creación, intentamos descifrar los pensamientos, los sueños de los artistas, nos encontramos con toda su grandeza, y….con toda su miseria. De todos es sabido que el artista con genio es enemigo natural de la forma.Todo creador es un verdadero dinamitador de la forma y Tolkien no es una excepción.

Cuando nos adentramos en su genialidad, sus obras, nos damos cuenta de como es en realidad JRR Tolkien. La preparación de la ambientación, la búsqueda de artificios espectaculares, el control sobre las líneas discursivas, en definitiva, el perfecto planteamiento formal es toda una \"delicatessen\" ( o como se diga xDD ) en Tolkien, pero no encontramos aquí a su corazón. ¿Dónde?. Es en los remansos, en los claros, cuando el tiempo se elonga. Ahi descansa el verdadero Tolkien, él que atraviesa nuestros sentimientos. Si Maggot tranquiliza a un Frodo presa de sus profundos y ancestrales miedos, si Sam llora por su amigo y hermano presuntamente muerto, si aparece un viejo bonachón llamado Tom Bombadil que les libera de todo el peso de la responsabilidad, si eso ocurre en medio del fragor de la batalla, es que Tolkien intenta mostrarnos su verdadero mundo interior.

Y es por todo esto que les expongo aqui que yo creo que Tom es el corazón, la idea moral del propio Tolkien. Cualquier intento por demostrar su verdadera naturaleza es tarea imposible. El propio Tolkien se encargó de ello con verdadera pasión. Si encontramos razones para pensar que el viejo Tom es un elfo, Tolkien nos dejará cien razones para que desechemos la idea. Si Tom es un Maia, o un Valar, jamas lo aseguraremos. La tela está muy bien tejida. Y cuando los argumentos fallan ( ¿podria ser Tom el propio Eru? ) es la palabra sagrada, la pluma del autor y su propia cabeza es la que se encarga sin necesitar casi argumentaciones de que esa idea quedé como una simple ocurrencia.

Su intento a mi parecer es presentarlo como un ser alejado, totalmente amoral, por encima de todas las cosas. Frente a toda una serie de personajes ilustres que deambulan por los paisajes de la Tierra Media, que se presentan por sus ansias de poder y control, de orgullo personal y de raza, y es cuando surge este rebulsivo del estado de cosas para decirnos que hay elementos mas importantes, que la contemplación, y que el conocimiento de las cosas es la verdadera libertad, el fin de cualquier atadura. Tom está por encima de todo, nada le retiene, su pasion por la vida es su dedicación. Por ello el Anillo Único es pura baratija, bisutería de la peor calaña. Ni tiene poder,ni efecto,ni dominación,ni tentación sobre Tom.

Siento haberles aburrido con tanta parrafada, pero es que para llegar a explicarles lo que a mi parecer era Tom, debía exponerles antes los antecedentes que me han hecho pensar esto. Menuda mañana de escritura.

Saludos

Galandul

Para mi Tom, es al igual ke su esposa una personificacion de algo… son muy viejos, por lo ke podrian ser elfos, o valar o maiar pero su descripcion indica ke no…. no se ke pensar estoy confundido en este aspecto…

Para mi que Tom Bombadil es la personificación del fuego secreto en la tierra media, si fuera un Ainur, o por lo menos un Maiar como Gandalf sería tentado por el anillo, pero se nos aclara que se desaría de el, Para mi solo caben dos opciones, o es una personificacion del fuego secreto como ya he dichoo simplemente Eru Iluvatar bajo a Arda para ver su obra crecer y moldearse. No creo que sea un Ainur, si fuera unMaiar se podría corromper con el anillo, y el se lo pone y como si nada , yVala no puede ser, que hay entonces mas allá? Solo Eru y el fuego secreto. Melkor esta mucho más lejos…. Pero si tengo que darle la razón a alguien se la doy a RavenRauglin

¡Tom Bombadil Es Un Sujeto Sencillo

De Chaqueta Azul Brillante y Zapatos Amarillos!

Es el enigma…

Bueno, yo me voy a desmarcar de las siguientes opiniones y voy a afirmar que Tom es un Vala. Quiero decir antes de nada que las ideas que voy a exponer no son del todo mías, sino de una página de internet muy interesante. Las expondo aquí porque coinciden del todo con las mías (haré un pequeño resumen :P)

En una carta, Tolkien revela un poco acerca del papel literario de Tom o lo que podría ser su función. Al principio de la carta, escribe que “aún en una Edad mitológica deben haber algunos enigmas, como siempre los hay. Tom Bombadil es uno de ellos (intencionadamente)”. Luego agregó: “Tom no es una persona importante – para la narrativa. Supongo que él tiene alguna importancia como un ‘comentario’ “Después se dedica a explicar que cada lado en La Guerra del Anillo es una lucha por el poder y el control. Tom es un contraste, aunque muy poderoso, ha renunciado al poder en una especie de “voto de pobreza”, “una vista natural pacifista”. En este sentido, Tolkien dice, La presencia de Tom revela que hay gentes y cosas en el mundo para quienes la guerra es totalmente irrelevante o al menos no importante, y quienes no pueden ser fácilmente molestados o interferidos en términos de ella. Aunque Tom hubiera caído si el Señor Oscuro hubiera ganado (“Nada habría quedado para él en el mundo de Saurón”), él probablemente habría sido “el Último así como él fue el Primero).

Es posible que la teoría del espíritu natural se haya mantenido durante tanto tiempo a causa de que nadie pudo idear una alternativa Consideremos “El tratamiento de Tom Bombadil en Inglaterra y Siempre” Lobdel declarando que Tom es: “la creación menos exitosa” en la trilogía, él continúa.

En pie solo, él habría sido un espíritu de la naturaleza…pero el no está en pie solo…él no es el genio de la tierra, desde que él se restringió a sí mismo a una parte de ella. Él es aparentemente un hombre, tomando en cuenta que no es un elfo o un Enano o un Ent o un Hobbit o una de las razas caídas, pero él no es uno de los hombres del Oeste. Supongo que uno podría guardar las apariencias haciendo de él un ángel, de una orden diferente de los Istari, o haciendo de él un dios, pero en ambos casos estaríamos en conflicto con la mitología de Tolkien.

Lobdell eventualmente concluye que Tom es una anomalía: “Aunque yo lo encuentro una creación anómala, puedo hacer cambios para tomarlo en cuenta teológicamente- pero solo con el sentimiento encontrado de que hacer un cambio es todo lo que estoy haciendo”

Mientras no puedo concordar con el hecho de que Tom no es un espíritu natural, un Hombre, un Elfo, un Enano, o un Hobbit, no veo razón por la cual Lobdell debiera rechazar la posibilidad que él es un ángel o un dios- en términos de la mitología de Tolkien una Maia o un Valar. Sabemos por El Silmarillion que Oromë alguna vez cazó en la Tierra Media, Ulmo tenía tratos con los elfos allí, Olórin caminó entre los elfos sin ser visto antes de ser Gandalf, y Melian pasó mucho tiempo en Beleriand con Thingol. Hay, de este modo, amplia evidencia para ocasionales visitas a tales seres, sean por las más personales o frívolas razones.

Aún más, Tolkien traza algunas conexiones literarias con la consideración a Tom que ayuda a apoyar su estado divino. Primero, como Noel ha notado (en La Mitología de la Tierra Media”), Tolkien hace referencias a “Bombadil va navegando”, a una historia en El Elder Edda acerca de Odin, uno de los más poderosos dioses Nórdicos, con lo cual asocia a Tom con él. Segundo, en “En la casa de Tom Bombadil”, Baya de Oro responde a la pregunta “¿Quién es Tom Bombadil?”, con la simple afirmación “Él es”. En términos de filosofía medieval esto significaría que existencia es una predica de Tom Bombadil y que él es, por esto, un Dios. Aunque Tolkien niega esta implicación en una carta escrita en 1954, diciendo que Baya de Oro, como Tom después, es sólo un punto remarcable dentro de la naturaleza de dar nombre. Así como la referencia a Odin no necesariamente quiere decir que debamos concluir que Tom es Odin, la alusión a la terminología filosófica medieval respecto a describirlo a él no necesariamente debe ser interpretada como una crisis teológica cristiana. Además Tolkien niega claramente la posibilidad de que Tom sea Iluvatar, yo no veo que elimine la posibilidad de que él sea un vástago del pensamiento de Iluvatar, un Vala o un Maia, por lo que veo nada se entorpece teológicamente con la existencia siendo una predica por parte de Dios.

Finalmente, está es canto de Tom. La incapacidad de Tom de separar el canto de sus otras actividades, hablar, caminar, trabajar, sugiere que es muy fundamental para su ser de una manera muy profunda que lo distingue a él de los otros seres que se encuentran en la trilogía. Los Magos, por ejemplo, quienes son Maiar, realizan un canto llano (en el sentido moderno de la palabra) más que cantar, y nunca inconscientemente. Este continuo canto podría ser una indicación de la divinidad de Tom. El mundo fue, después de todo, traído a la existencia por un grupo de cantantes, Los Sagrados (Ainur), algunos de los cuales se volvieron Valar. Segundo, la canción básica de Tom está emparentada con la “Canción del Mar” de Legolas, sugiriendo la posibilidad de que Tom es una corrupción de una pieza original de música del Lejano Oeste común a ambos. Tercero, las canciones de Tom, aunque parezcan cómicas y sin sentido, tiene poder en ellas de controlar elementos individuales y cosas del bosque. Cuando se relata que el Viejo Hombre Sauce es la causa de los problemas de los Hobbits, Tom responde: “ eso puede ser fácilmente remediado, sé la tonada para él”, lo cual yo sugiero significa algo como esto, “no se preocupen. Tengo los planos para esa cosa y puedo repararla de inmediato”. Esta es la clase de conocimiento que un Vala, que cantó la música, tendría, y cantando sería la manera natural de aplicarlo.

Alguien podría, por supuesto, querer objetar el que Tom no se vea o actúe como una Vala o un Maia, luciendo y comportándose como un Hobbit muy desarrollado. Yo planteo, sin embargo, lo contrario, que no hay una manera particular en la que los Vala o los Maiar se supusiera debieran lucir. Mejor dicho, ellos aparecen de cualquier manera que ellos deseen, usando sus “velos” o “aditamentos” en una manera muy similar a la que nosotros usamos ropa. En “La voz de Saruman” por ejemplo, Gimli le dice a Gandalf que él quiere ver a Saruman para así poder comparar a los dos Magos. En una respuesta reflexiva, Gandalf informa a Gimli que no hay una manera en la cual él pueda hacer tal diferencia, ya que Saruman puede alterar su apariencia a voluntad para que se adecue a sus propósitos. Más que disminuir la posibilidad de que Tom sea un Vala, su apariencia Hobbit realmente aumenta las posibilidades de que Tom lo sea, por la sugerencia de que Tom tiene la habilidad de “adecuarse” a su entorno. Sí un Vala quisiese visitar a los Hobbits, él aparecería ante ellos, por supuesto, en una manera que les fuera cómica o familiar, por esto, hacerlos sentir más cómodos. De esta manera, puede ser argumentado que la apariencia Hobbit de Tom cuenta a su favor siendo un Vala o un Maia, no en su contra.

A causa de que la mayoría de los Valar están casados, determinando la posible identidad de Baya de Oro puede ser de ayuda para establecer la de Tom. Hay tres posibles Valier quienes quizás hayan disfrutado viviendo por un tiempo en el Bosque Viejo: Nessa, Vana y Yavanna. Nessa, quien adora a los ciervos y la danza, no encaja muy bien, ya que ninguna de estas es la especialidad de Baya de Oro. Su esposo, Tulkas, el mejor guerrero entre los Valar, más que nada, es probablemente muy amante de la guerra para ser Tom. Vana, quien cuida de las flores y los pájaros, también no encaja muy bien, ya que a Baya de Oro le concierne una gran cantidad de plantas, y los pájaros no tienen un rol preponderante en sus intereses. Oromë, el esposo de Vana, más que nada es un cazador, especialmente de monstruos. Con Yavanna, sin embargo, tenemos el énfasis justo, porque ella es responsable por todas las criaturas vivientes, con un cuidado especial por las plantas. Ya que ella es la Reina de la Tierra, es fácil imaginarla regando los bosques con cuidado especial, tal como hace Baya de Oro durante la visita de los Hobbits.

Por supuesto, un problema importante con esta hipótesis es la afirmación de que Baya de Oro es la hija de la Mujer del Río. Sí la historia es cierta, entonces Baya de Oro no puede ser Yavanna. Sin embargo, hay muchas cosas dichas en El Señor de los Anillos que no son ciertas literalmente y muchos hechos que son menos revelados o no explicados. Debido a esta instancia, era creído por mucha gente que Rohan vendía caballos a Mordor. Gandalf nunca revela que él es un Maia. Las Águilas nunca son reveladas como Maiar (aunque ellas son “Espíritus bajo la forma de Halcones y Águilas”) quienes “pueden ver las profundidades del mar, y traspasar las cavernas escondidas bajo el mundo”. Como se esclarece en “La caza del Anillo” en “Los Cuentos Inconclusos”, muchos detalles son presentados de una manera confusa e inconexa en El Señor de los Anillos, porque así es como ellas se presentan a la gente quien escribió el libro. Hay, finalmente, dos acotaciones dadas por Tolkien acerca del origen de los Orcos, de las cuales ambas no pueden ser ciertas. Además, el hecho de que alguna gente crea que Baya de Oro es la hija de la Mujer del Río, no tiene absolutamente, que ser cierto literalmente.

Así como Baya de Oro es muy similar a Yavanna, Aulë el herrero, comparte muchas características comunes con Tom, y esta identificación ayuda a explicar algunos eventos que ocurren en la casa de Tom –especialmente su control sobre el anillo sin ningún miedo o tentación. Aulë fue el creador de todas las substancias minerales de la tierra, las gemas, y los metales. Durante la creación de la Tierra Media, él tuvo que ver en cada pequeño aspecto de su creación.

Él preparó los fondos del mar para recibir las aguas del océano y preparó la tierra para las plantas y los animales. Como creador, él desarrolló y enseñó todas las artes, artesanías, y habilidades. De todos los Valar, él tenía el más grande interés en los hijos de Ilúvatar. Tan impaciente estaba por verlos que creó a los Enanos. De acuerdo con el “Valaquenta” en El Silmarillion, aunque Aulë y Melkor entre todos los Valar eran los que más se parecían en pensamiento y poder, su actitud hacia el resultado de su labor y la labor de los otros era significativamente diferente. Mientas que Melkor guardaba cuidadosamente su obra para sí mismo y destruía la de los demás a causa de la envidia, Aulë se deleitaba en crear, no en poseer, y “él no envidiaba el trabajo de los demás, sino que buscaba y daba consejo”. Era, de hecho, la falta de posesividad de Aulë y la voluntad de entregar su trabajo a la voluntad de Ilúvatar lo que salvó a los enanos de la destrucción y lo que hizo posible para ellos recibir el don de libre albedrío de Ilúvatar.

Cuando uno considera cuidadosamente las características morales de Aulë, la similitud con Tom es intrínseca y reveladora. Como Aulë, Tom no es posesivo. Aunque su poder para dominar y controlar esta siempre fuerte –él es el maestro- él no interfiere con otros seres excepto cuando ellos interfieren directamente con él. Aunque él tiene el poder para poseer cualquier cosa que él llegara a desear, él no elige poseer o tener para sí el bosque. Como Baya de Oro explica, a los animales, las plantas y los objetos naturales del bosque les es permitido pertenecer a sí mismos. Esta distinción por la pertenencia o la posesión es la razón del por qué Tom es capaz de manipular el anillo sin miedo. Últimamente, todos los otros seres poderosos encontrados en la trilogía, a menos que ya hayan caído, están temerosos de tocar el anillo debido a que el deseo de poseerlo debería volverlos al mal. Debido a que Tom no quiere tener o poseer nada, este no tiene poder sobre él. Nosotros simplemente vemos su interés, curiosidad, y deleite debido a que él estudia la artesanía envuelta en su creación. De hecho, Tom se acerca al anillo críticamente, casi con desprecio. Mientras todos los demás se refieren al anillo como valioso en un sentido reverente. Tom usa las palabras “muéstrame el valioso anillo”, sugiere ironía o duda acerca de su valor. Debido a que la falta de poseer o tener era extremamente rara entre los Valar y los seres de la Tierra Media, ningún otro Vala es dicho que exhibiera este trato moral, parece razonable asumir que Aulë y Tom son la misma persona.

Sí Tom es Aulë, sin embargo, dos otras preguntas necesitan ser respondidas antes que nada, ¿Qué están haciendo él y Yavanna en el Bosque Viejo para empezar?. En cuanto a lo que concierne a Yavanna, ella está probablemente visitándose con las cosas que crecen y vacacionando con su esposo Aulë, por otra parte, está ahí con propósitos de estudiar a los Hobbits. No debemos olvidar que de todos los Valar Aulë era el más ansioso de ver a los Hijos de Ilúvatar. Él es también el único en hacer seres que sintieran y racionales por sí mismo. Dado su interés en tales criaturas, no es no razonable asumir que, como Gandalf, él encontrara fascinantes a los Hobbits. Como sugieren las canciones Hobbits acerca de Tom Bombadil, más que nada, él tenía pleno contacto con los Hobbits en Buckland y en Marish, sin duda lo que le permitía una gran oportunidad de estudio de los Hobbits.

Segundo, sí él es Aulë, y él es tal buen y maravilloso dios, ¿por qué no elige ser un poco más de ayuda?. Puesto de otra manera, ¿por qué no hay poder en él para combatir al enemigo?.

“…aunque en estos días de oscuridad parezco oponerme a mis hermanos, Los Señores del Oeste, esta es mi parte entre ellos, la cual me fue asignada desde la creación del mundo” La frase clave es “la cual me fue asignada desde la creación del mundo.” Signfica que cada Vala tiene asignado un papel determinado, del cual no pueden salir. Esto puede justificar el hecho de que Aulë no ayude contra Sauron; simplemente porque no tiene asignado ese papel.

Bueno, he visto todo, y sinceramente, me he pasado xDDDD Pero bueno, me parece muy interesante este punto de vista y espero que tengáis la paciencia de leerlo 😉

Saludos!!

No estaba esnifando nada cuando escribí el mensaje anterior

Hummm. ya lo dije antes pero oso repetirlo una vez mas.

La discusion de la raza de Tom nos tendra aqui hasta el proximo milenio… como el maestro Tolkien no ha dejado un texto donde se aclare de manera contundente la raza del personaje, podemos a sentarnos a aportar argumentos en uno y otro sentido, porque a fin de cuentas se vuelve una cuestion de opinion.

El post de Thirian me ha dado mucho que leer y son buenos argumentos… pero se me ocurren varios en contra de lo que postula el post. Pero no voy a detenerme en ellos.

El terreno que me parece mas apetecible es lo que es Tom en cuanto a simbolo.

Sabemos de Tom: Su absoluta falta de posesividad, por un lado. Poderes (limitados) sobre la tierra, por otro. Y por ultimo, las afirmaciones de Baya de Oro \"Quien es? El Señor\" o \"El es\", no las tengo bien presentes pero las recordareis.

El señor de que, me pregunte yo una vez… y mi respuesta es la siguiente: Tom es el señor de si mismo. A nadie rinde cuentas, a nadie debe nada.

Pero mas importante aun, creo que Tom es un ser libre del deseo, y con esto me refiero a todos los deseos, esta satisfecho, por asi decirlo. Esta completo, en tanto persona, en tanto individuo. Y dire mas: el deseo que no tiene es el deseo de actuar. Porque ninguna accion podria traerle mas de lo que ya tiene.

Entonces la falta del efecto del anillo sobre Tom es clarisima: El Anillo es el Poder, el poder que corrompe a los mortales. Pero el poder solo es necesario cuando se desea actuar, cuando se busca otra cosa. Tom ya ha encontrado lo que deseaba, no necesita el poder, no necesita el Anillo.

Eso creo que es Tom, un ser que representa justamente eso el SER. con mayusculas.

Y en cuanto su raza… pues quisiera poder tener argumentos para decir que es un Hombre, que un hombre puede alcanzar el estado de plenitud que Tom posee… pero lamentablemente no puedo. El es quien es.. y es un ideal para nosotros.

Tolkien no nos dice quien es, pero en el libro nos va dejando pistas, que muestran claramente que Tom Bombadil no es tan solo \" un sujeto sencillo, de chaqueta azul brillante y zapatos amarillos\".

Es un personaje que por su grandeza no precisa ser presentado.

Es El Señor de la madera, del agua y las colinas (no siendo dueño de ellas).

Estaba ya en la Tierra Media antes antes que el río y los árboles. Abrió senderos antes que la Gente Grande, y vió llegar a la Gente Pequeña.

Este extraño y fascinante personaje no desapareció al colocarse el Anillo Unico y sus maravillosos ojos vieron al invisible Frodo (cuando se lo puso impresionado asegurandose que fuese el original).

Tolkien nos deja este misterio sin resolver; aunque se manejan varias teorías. Con la que coincido es que Tom Bombadil es un Maia, Señor del Bosque Negro.

Tom Bombadil es el nombre que los hobbits dan a este poderoso señor. Los Elfos lo llaman Iarwain Ben-adar , que significa \"padre\" y también \"viejo\". Los Enanos lo llaman Forn y los Hombres Orald.

Era un espíritu Maia, llegado a la Tierra Media en la edad de las estrellas.

[Editado por Anyla el 29-07-2005 20:09]

[Editado por Anyla el 29-07-2005 20:12]

PORQUE NOS INTRIGA TANTO ESTE SEÑOR DE MELODIOSA VOZ?

Talvez sea porque el nunca hace referencia directa de quien es en verdad , mas aún, no le parece importar hacer referencia a su origen .

Estamos acostumbrados a saber y tener tanta información , que nos mareamos cuando encontramos a alguien , tan sencillo y natural como Tom Bombadil.

Creo que seria bueno preguntarnos , si seria tan atractivo este presonaje , si el revelara sus secretos .

Para mi en lo personal , puede ser muchas cosas un Vala, un Maia, o bien un espiritu libre que cuida la naturaleza .

Y su esposa Baya de oro quien es?