Tolkien también trabajó en una «tradición» distinta sobre el origen de los Señores de Dol Amroth. Una nota en un texto tardío, posterior a la publicación de El Señor de los Anillos, dice así:
«El Señor de Dol Amroth tenía este título [el de Príncipe]. Elendil lo concedió a sus antecesores, de los que era pariente. Eran una familia perteneciente a los Fieles que había partido de Númenor antes de la Caída, y se había instalado en la tierra de Belfalas, entre las desembocaduras del Ringló y el Gilrain, con una fortaleza en el alto promontorio de Dol Amroth (al que se le dio el nombre del último Rey de Lórien)»
Cuentos Inconclusos. Cirion y Eorl y la amistad entre Gondor y Rohan. p.346 n. 39
En este nuevo origen la sangre élfica que ve Legolas en Imrahil es fruto de una mayor y mejor conservación de la sangre de unos parientes de Elendil, que (supuestamente) procedería de Elros el Medio Elfo. De esta forma, no existiría esa unión entre Imrazôr y Mithrellas, se solucionaría las incoherencias con otros textos, y solo se contarían las uniones de Beren y Lúthien y de Tuor e Idril entre los Eldar y los Edain.
Sin embargo, hemos de nombrar dos fragmentos más donde Tolkien da cierta credibilidad a la historia de Imrazôr y Mithrellas. El primero de ellos es un pasaje de un texto que se reprodujo en Cuentos Inconclusos y en La Naturaleza de la Tierra Media. Está fechado en el último año de vida de Tolkien, 1972-73.
«Sin embargo, tal y como muestra la mención de Nimrodel por parte de Legolas, había un antiguo puerto élfico cerca de Dol Amroth, y un pequeño asentamiento de Elfos Silvanos que venían de Lórien. La leyenda del linaje del príncipe decía que uno de sus patriarcas más antiguos se había casado con una doncella élfica: de hecho, en algunas leyendas se trataba de la propia Nimrodel (evidentemente improbable); en otros relatos más probables, era una de las compañeras de Nimrodel, que se perdió en las cañadas de las tierras altas»
La Naturaleza de la Tierra Media. Barbas. p.201.
Si bien se dice que forma parte de una leyenda, debemos considerar lo que Tolkien opinaba de estas y la credibilidad que les otorgaba. Recordemos los que Tolkien dijo en una de sus cartas: «Después de todo, creo que las leyendas y los mitos encierran no poco de «verdad»; por cierto, presentan aspectos de ella que sólo pueden captarse de ese modo» (Cartas, nº 153, p.175). Véase también la historia de Adanel, la leyenda de la primera Caída del Hombre.
El segundo fragmento es de un texto fechado en torno a 1959 acerca del «Impulso primordial»:
«… sabemos que los Primeros Nacidos y los Segundos Nacidos pueden aparearse, aunque solo ha ocurrido en pocas ocasiones, y en cuanto a los Altos Elfos, los Eldar, solo dos veces. En la Tierra Media, a no ser que los cuentos ya [?], tres veces: Beren/Lúthien, Idril/Tuor, los Antepasados de Imrahil. Nos vemos obligados a decir que era la voluntad del Iniciador de estas dos corrientes de vida (Elfos y Hombres), es decir, Eru, que el matrimonio y el engendramiento formase parte de su naturaleza corpórea por determinados propósitos del Relato, y sin duda solo entre los más importantes de los Eldar»
La Naturaleza de la Tierra Media. El impulso primordial. p.315
Hay elementos «extraños» en este texto, terminología diferente, que puede llevar a confusión. No es la primera vez que Tolkien nombra a los Eldar como Altos Elfos (véase Cartas, nº151, p.219) aunque realmente no fueran lo mismo, pero sí extraña más que no se cuente a Mithrellas como Elda, pues era Silvana. En cualquier caso, este pasaje es especialmente llamativo porque excluye la unión de Aragorn y Arwen e incorpora a los antepasados de Imrahil (se entiende Imrazôr y Mithrellas).
En resumen, existieron indudablemente dos uniones entre Elfos y Hombres: Beren y Lúthien e Idril y Tuor. El matrimonio entre Arwen y Aragorn, si bien Tolkien lo nombró como tal en al menos dos ocasiones, estrictamente no debería: Arwen era Medio Elfo. La otra unión posible (y ninguna otra) sería la formada por Imrazôr y Mithrellas, los antepasados de Imrahil según la «tradición» o leyenda. Pero de la veracidad de esta historia no tenemos seguridad.