Quisiera hacer una distinción entre estos dos términos que, si bien parecen de igual significado en nuestro lenguaje común, tiene una gran diferencia en la obra de Tolkien.
Recordemos esta cita de los Anales de Aman: ” …y Melkor, desde que se rebelara en la Ainunlindalë antes del principio, nada podía hacer que tuviera vida propia ni aparencia de vida, así dicen los sabios.” Es a partir de este momento cuando Tolkien aparta la idea de que los Orcos fueran creaciones de Morgoth. Los Orcos ya no partían de la piedra y tenían vida propia, como así era en la primera versión del Quenta.
Esta distinción entre Creación y Hechura se puede ver en la Carta 144 del año 1954:
“En ningún sitio se dice claramente que los Orcos (…) tengan un origen particular. Pero puesto que son servidores del Poder Oscuro y luego de Sauron, ninguno de los cuales podía, o lograría, crear seres vivos, por fuerza deben ser corrupciones.”
Carta dirigida a Naomi Mitchison acerca de los dos primeros volúmenes de El Señor de los Anillos. Efectivamente, en El Señor de los Anillos no se habla del origen de los Orcos y así se lo dice Tolkien. Apunta la idea, como comentaba, de que en esta fecha (1954) los Orcos tenían fëar (espíritus, es decir, estaban “vivos”) con lo que por fuerza tenían que ser corrupciones. Morgoth no podía otorgar el fëa.
La relación fëa-vida se muestra explícitamente más adelante, en la carta 153 y en textos publicados en El Anillo de Morgoth.
Podemos ver también la distinción entre Creación y Hechura en la carta 153, fechada en 1954, en que Tolkien responde sobre una frase de Bárbol que parecía que decía que el Señor Oscuro había creado a los Trolls y a los Orcos:
“En cuanto a otras cuestiones, creo que estoy de acuerdo sobre la de “creación por el mal”. Pero es usted más liberal con el empleo de la palabra “creación” que yo.* Bárbol no dice que el Señor Oscuro “creara” a los Trolls y los Orcos. Dice que los “hizo” imitando a ciertas criaturas ya existentes. Hay para mí un abismo entre tales afirmaciones tan ancho que la de Bárbol (en mi mundo) podría posiblemente ser verdad….
* En esta historia mítica (así como su metafísica no es necesariamente la metafísica del Mundo real) la Creación, el acto de voluntad de Eru el Único que concede realidad a las concepciones, se diferencia de la Hechura, que está permitida.”
En esta misma carta hay otras citas que explican y diferencian entre la Creación y la Hechura, y que Morgoth no podía crear, sino corromper o hacer. Estas citas son las siguientes:
“[Orcos]…constituyen sobre todo una raza de criaturas racionales encarnadas, aunque horriblemente corrompidas…”
“La sombra que los engendró sólo puede remedar, no crear: no seres verdaderos, con vida propia. No creo que haya dado vida a los Orcos, pero los malogró y los pervirtió. En las leyendas de los Días Antiguos se sugiere que Diabolus subyugó y corrompió a algunos de los primeros Elfos, antes de que hubieran oído hablar de los “dioses”…”
“[Si Morgoth quebrantara la prohibición de hacer otras criaturas racionales como los elfos o los hombres serían realidades físicas….] Pero que tengan “alma” o “espíritu” parece una cuestión diferente; y como en mi mito, de cualquier modo, no concibo la hechura de almas o espíritus, criaturas del mismo orden, aunque no del mismo poder que los Valar, como una posible ‘delegación’, he representado por lo menos a los Orcos como seres reales preexistentes sobre los que el Señor Oscuro ha ejercido la plenitud de su poder remodelándolos y corrompiéndolos, no haciéndolos.”
Por el segundo párrafo se entiende que Tolkien en esta fecha (1954) pensaba en un origen élfico de los Orcos. Tolkien estaba explicando que las criaturas que fueran hechas por Morgoth “no tendrían alma o espíritu” (fëa) y que por ello tenían que ser seres reales preexistentes. Recordemos que en esta época concebía a los Orcos como seres con fëar ( criaturas racionales encarnadas ; primer párrafo) y estaba expresando su concepción de “Hechura” frente a “Creación”. Por ello se dice: “el Señor Oscuro ha ejercido la plenitud de su poder remodelándolos y corrompiéndolos, no haciéndolos”. Lógicamente, puesto que la Hechura no aceptaba el otorgar un fëa. Si los Orcos tenían fëa entonces tenían que ser “corrupciones de seres preexistentes”.
Y continúa la carta diciendo: “ De todos modos, podría hacer otras hechuras que más semejantes a títeres llenos (sólo a cierta distancia) con la mente y la voluntad de su hacedor, o que como hormigas, operaran de acuerdo con la dirección de una reina-centro.” He aquí la primera prueba de la posibilidad de la hechura de criaturas sin voluntad, la comparación con la palabra títeres y su relación con la ausencia de fëa, ya que estas criaturas, lógicamente no estarían encarnadas.
Sobre si los Ainur podían o no hacer criaturas sin fëa. A la cita anteriormente mostrada del final de la carta 153, hay que añadir las siguientes:
“Melkor era incapaz de crear criaturas vivientes, pero tenía habilidad en la corrupción de criaturas que no provenían de sí mismo, siempre que pudiera dominarlas. Pero en el caso de que intentara en verdad hacer criaturas propias por imitación o mofa de los Encarnados, sólo conseguiría, igual que Aulë, crear títeres: sus criaturas sólo habrían actuado mientras concentrara en ellas la voluntad y no habrían tenido reparo alguno en ejecutar cualquier orden suya, aun la de destruirse a sí mismos.”
“Pero las “marionetas” sin vida o voluntad independientes dejaban de moverse o hacer cualquier cosa cuando la voluntad de su hacedor era destruida.”
El Anillo de Morgoth. La transformación de los mitos.
Ya que Tolkien hace una comparación de las criaturas que podía hacer Melkor con las que hizo Aulë, voy a recordar como, en efecto, antes de la mediación de Eru los Enanos no poseían fëar, completando y finalizando así la evidencia de la relación fëa-vida-raciocinio-voluntades independientes.
“Ahora bien, Ilúvatar sabía lo que se estaba haciendo, y a la hora misma en que Aulë completó su obra…Ilúvatar le habló: -¿Por qué has hecho esto? ¿Por qué intentas algo que está más allá de tu poder y tu autoridad, como bien lo sabes? Pues has recibido de mí como don sólo tu propio ser, y ninguna otra cosa, y por tanto las criaturas de tu mano y tu mente sólo pueden vivir de ese ser, moviéndose cuando tú lo piensas, y si tu pensamiento está en otro sitio, quedándose quietos . ¿Es ése tu deseo?.
Alzó entonces Aulë un gran martillo para golpear a los Enanos; y lloró. Pero Ilúvatar vio la humildad de Aulë, y tuvo compasión de él y de su deseo ; y los Enanos se sobrecogieron ante el martillo y se asustaron, e inclinaron la cabeza y suplicaron clemencia. Y la voz de Ilúvatar le dijo a Aulë -Acepto tu ofrenda tal como era al principio. ¿No ves que estas criaturas tienen AHORA una vida propia y hablan con sus propias voces? De otro modo no habrían esquivado tu golpe, ni orden alguna de tu voluntad-…”
El Silmarillion. De Aulë y Yavanna
“El Único reprendió a Aulë diciéndole que había intentado usurpar el poder del Creador, pero no pudo dar vida independiente a lo que había hecho. Sólo tenía una vida, la suya, derivada del Único, y sólo podía cuando más distribuirla. “Considera”, dijo el Único: “Estas criaturas sólo tienen tu voluntad y tu movimiento. Aunque has inventado una lengua para ellas, sólo pueden comunicarte tu propio pensamiento. Esto es un pobre remedo para mí.”
Cartas, carta nº 212
“Como demuestra el caso de Aulë y los Enanos, sólo Eru puede hacer criaturas con voluntades independientes y con capacidad de razonar”
El Anillo de Morgoth. La transformación de los mitos. Nota 8
Aulë hizo títeres sometidos a su voluntad y que no tenían vida propia, pues el único capaz de crear vida independiente es el propio Ilúvatar y esto no es otra cosa que el fëa. Tras el arrepentimiento de Aulë, Ilúvatar da vida “real” a los Enanos, los dota de la independencia y dejan de ser “marionetas”.
Melkor/Morgoth era incapaz de crear criaturas vivientes…. Para Tolkien la “vida” era un signo de raciocinio y voluntades independientes y esto a su vez era el fëa, según podemos comprobar en las citas que han ido apareciendo. Con todo lo visto podemos afirmar que los Ainur podían hacer criaturas sin feä y que estas no serían más que unas marionetas, títeres.
Aulë hace a los Enanos pero estos no tienen fëa, Eru se los otorga. Yavanna hace a los árboles y a las plantas y Eru manda espíritus a habitar en los árboles tras los ruegos de ésta. Así aparecen los Ents. Los Ainur, los seres angélicos (Valar y Maiar), no podían Crear, otorgar fëa, voluntades independientes. Los Ainur podían Hacer y como Hechura se entiende la realización de seres sin fëa, sin voluntad, sin “vida”. Así como también podían corromper a seres que ya tuvieran esta independencia, este fëa, dando lugar a criaturas malvadas.