Interesante y corto capítulo en el que Tolkien nos enseña muchas cosas.

Vemos ya a los Valar instalados en la TM, con una apariencia muy "humana". Alejada ya esa imagen etérea de los ainur, podemos imaginarnos a una especie de dioses "Olimpicos". La llegada de Tulkas, como alguien ajeno que llega después es muy interesante.

La cración y levantamiento de las "lamparas", su destrucción; El regreso del Mal; El exilio de los Valar hacia Aman; la creación mediante un canto de los Árboles,…

Me resulta curioso que Melkor se apodere de la TM con tanta pasividad por parte de los valar, conociendo su influjo negativo que tendrá en lo creado.

Y me gusta que de nuevo sea el "Canto" la fuerza creativa, en este caso el canto de Yavanna al crear los "árboles de luz".

A ver, meter a Heráclito o la teoría del Yin y el Yang, en un mundo eminentemente judeo-cristiano, es muy tentador, y ayuda a contestar algunas preguntas incómodas (como la existencia del Mal en un mundo creado por un Dios bueno) pero, creo que es algo ajeno al concepto inicial.

En el mundo judeo-cristiano, el Mal es el Mal, no es parte de ningún equilibrio metafísico. El Mal es la rebelión, el Mal es hacer lo que Eru no quiere. Aunque claro, Eru, que todo lo sabe, lo permite, de momento, por algún "inexcrutable" motivo, y porque su "canto" será más hermoso así. Pero al final habrá una Gran Batalla en que el Mal será derrotado definitivamente (La Última Batalla). Si el Mal puede ser derrotado definitivamente es porque no es necesario, es porque no es parte de ninguna dualismo.

A mi también me gusta Heráclito (y Lao Tse), pero eso es de "paganos" xDDD.

Con lo de "Útima Batalla" me refería a la Dagor Dagorath Una mezcla entre el Apocalipsis de San Juan y el Ragnarök germano (de nuevo Tolkien vuelve a mezclar con acierto la religión judeu-cristiana y la indoeuropea).

En ella al Mal es vencido, pero deja la puerta abierta a una "nueva creación", a un nuevo canto, del que nada se sabe.

Con lo bonita que es la filosofía, no debería darte miedo meterte en ella

Pero mi pregunta, es cierto, no requería tanta profundidad, vista desde dentro. Desde fuera, desde la altura de los ojos de Tolkien sí que hay sitio para hablar de filosofía pero mi pregunta era:

¿Porque los valar abandonan, sin luchar, la TM en manos de Melkor? dentro de la lógica interna de la obra.

Aviso que no tengo intención de meterme de nuevo en El Debate sobre el libre albedrío, determinismo, existencialismo, etc… xDDD

Así que, sin entrar en Ese tema, que lleva debatiéndose miles de años sin una solución satisfactoria (para las religiones), sólo hacer una pequeña anotación:

Si distinguimos entre autores de la melodía y instrumentos (seres con libre arbitrio y seres determinados), nos alejamos de la moral Tolkiniano-cristiano. Que sí, que filosóficamente es defendible pero, toda la moral se va a tomar por saco (y dudo mucho que esa fuera la intención de Tolkien).

En el mundo de Tolkien, todos son responsables de sus actos (por eso hay buenos y malos). Los Valar se enfrentan a Melkor en varias ocasiones pero en ese momento (el que presenta el capítulo que estamos tratando), los valar se rinden sin luchar.

De hecho el capítulo empieza con la guerra de los Valar en que Tulkas aparece de repente para darles la victoria.

Luego se instalan, contruyen las lámparas, etc.

De repente Melkor contrataca y, después de destruir las torres se va pitando para que no lo pillen (porque sabe que perdería en una guerra abierta). Los valar "deciden" (libre albedrío) que es mejor salvar lo que se pueda de la TM del estropicio que ha causado Melkor que ir es su busca y derrotarlo.

Luego, Melkor ya escondido, y salvado lo salvable de la TM, inexplicablemete, los valar se largan de la TM y dejan a Melkor hacer y desacer en ella.

Los valar deciden, obran, maldicen, luchan,… quizá a un nivel seperior estén determinados a hacer eso pero, a Su nivel, son libres. De ahí mi pregunta, ¿qué los motiva, a su nivel, a abandonar la TM a Melkor, sabiendo que pueden vencerle?

Mi respuesta xDD: No tienen ningún motivo lógico, porque lo que Tolkien hace no es una obra de lógica sino una mitología. Y en las mitologías ocurren muchas cosas que no tienen explicación interna, porque no son un cuadro abstracto ni un cuadro hiperrealista, son un cuadro simbólico, con un mensaje de conjunto que va más allá de los detalles particulares.

Intentando buscar cierta lógica dentro del contexto de la historia, de la narración, es cierto que el papel de los Valar parece adolecer de la actividad que todos esperaríamos en las circunstancias que se presentan en este capítulo, pero tampoco me parece tan pasivo e indiferente como se quiere dar a entender.

Tras el destrozo de Melkor, ellos intentan salvar todo lo posible de la Tierra Media, hasta donde se atreven. No desean tampoco originar un mal mayor mientras reparan los daños puesto que saben que los Hombres están todavía por llegar, pero ignoran donde se encuentran.

También se dice que siguen vigilando y que incluso algunos de ellos vuelven a la Tierra Media (en el caso de Ulmo nunca la abandona) como en una especie de acto intimidatorio. No saben donde mora Melkor, pero pueden amedrentar a la propia maldad (incluso al mismo Melkor que parece revolverse en su refugio), con su presencia.

Así pues, se podría ver también como una actitud de prudencia más que de abandono total.

De todas formas, a mí este capítulo me llama soberanamente la atención porque en él se habla de los dones que da Ilúvatar a los Hombres: la libertad para modelar sus propias vidas y la mortalidad verdadera (y no aparente, como la de los Elfos).

porque no hay mal que por bien no venga