En realidad, el predominio último del sindarin sobre el quenya se debe más a un cúmulo de factores que al dictado de un rey, por poderoso que fuera Elu Thingol.

Al igual que el quenya, el sindarin tiene su orí­gen en el quendiano primitivo, aunque su evolución siguió un camino dispar al del quenya, cuya complejidad superaba a la lengua de los sindar (esto no significa que el sindarin sea una lengua pobre en absoluto).

Así­, cuando los noldor regresaron a la Tierra Media fueron incapaces de comunicarse con los sindar pues las evoluciones de sus lenguas habí­an sido muy diferentes. Unido esto al hecho que los noldor, aficionados a las lenguas, tuvieran mayor facilidad para aprender el sindarin que los sindar el quenya y a, claro está, la prohibición de Thingol, el sindarin se impuso al quenya como lengua común en Beleriand. Incluso fue alterada por los noldor y, paradójicamente, el nombre de dicha lengua procede del quenya y significa "élfico gris" pues era la lengua que hablaban los sindar, "elfos grises" según les llamaron los noldor.

A pesar de que esto parezca indicar la unidad del sindarin para todos los elfos, hay que tener en cuenta, no obstante, que el sindarin no era una lengua única hablada por todos los sindar, sino el conjunto de varios dialectos hablados por los diferentes grupos de sindar pues, a diferencia de otros pueblos, habitaban en distintas regiones hablando distintos dialectos y, en consecuencia, el sindarin variaba de unos lugares a otros.

Volviendo al tema, coincido con la opinión general que piensa en la omisión de estos nombres para evitar confusiones, si bien sigo echando en falta una referencia a este episodio en el Quenta Silmarillion publicado cuando se narran los hechos que siguieron a la prohibición de Elwë.

saludetes

jarvis

En este interesante mundo tolkendi hay pocas cosas que sean seguras pues existen gran cantidad de temas a debate donde incluso el mismo Tolkien no parece estar seguro de la respuesta a tales enigmas.

Ahora bien, hay ciertos asuntos que no ofrecen lugar a dudas. Y es un hecho la existencia de un quendiano primitivo, común para todos los eldar que despertaron en Cuivienen, siendo éste el idioma del que derivan no sólo el quenya y el sindarin, sino incluso lenguas que no descendían directamente del quendiano primitivo, tales como el adûnaico, las lenguas de los hombres, el khuzdul y la lengua negra.

Por tanto, la hipótesis que sugieres tyrael no es posible. Aún así, haces bien en buscar tu propia solución a preguntas cuya respuesta desconoces.

Volviendo al tema…

Es curioso Aiwendur como en ocasiones el dato más revelador puede ser el más obvio. Esa pequeña frase responde a la opinión que formulé unos meses atrás y que echaba en falta un dato revelador que resolviese si la omisión de las fórmulas quenya de los nombres de los ñoldor se debiera a una equivocación de Christopher o a la deliberada intención de evitar confusiones por parte del sabio Pengolodh o… mejor dicho Quendingoldo en quenya

Un placer leerte Aiwendur. Sigues volando muy alto.

saludetes

jarvis

Pues muy interesante, Ancalime. Es un análisis minucioso del capítulo de "Los Quendi y los Eldar" del libro "La Guerra de las Joyas", donde se puede encontrar un extenso texto relacionado con el origen de los elfos y su evolución, haciendo hincapié en sus lenguas. Quizá ha pecado en no usar más bibliografía pues hay datos relacionados que se han perdido por el camino y que son realmente importantes.

Y claro, hay detalles interesantes que, en mi opinión, el autor ha omitido. Concretamente me llama la atención la omisión del despertar poético que escribe Tolkien de Imin, Tata y Enel.

Se dice que estos tres fueron los primeros en despertar. Cuando esto sucedió lo primero que vieron fueron las estrellas y sintieron gran reverencia por la bóveda celeste (de aquí viene el proverbial amor de los elfos por Varda) y después a sus esposas, quedando anonadados por su belleza. Sintiendo deseo de hablar y cantar con ellas, pensaron palabras para poder hacerlo.

Tenemos aquí pues el dato de cómo y por qué los elfos comenzaron a hablar con voces y no sólo a hacerlo con el pensamiento.

Luego viene un detalle muy curioso y es concerniente al despertar de las esposas de los tres elfos. Resulta que al ser despertadas por ellos, observaron primero a sus esposos antes que a Arda y, por tanto, su amor por ellos fue mayor al que sintieron en adelante por las maravillas de Arda.

Siempre me ha parecido algo extravagante y me he preguntado en no pocas ocasiones por qué Tolkien escribió esa puntualización.

Volviendo al tema, me ha gustado la detallada descripción que ha realizado sobre las distintas divisiones del sindarin, haciendo uso de ejemplos muy interesantes. No obstante, yerrá de nuevo al afirmar que los sindar no se designaban a si mismo como pueblo sino por donde vivían pues en realidad se llamaban a si mismos edhil, en plural edhel, como se indica en el índice de nombres de El Silmarillion.

Es, no obstante, el preludio de un mayor error de concepto en mi opinión y el gran pero del artículo.

A pesar de la fuerte presencia ñoldorin en Gondolin, durante muchos años Turgon vivió en Nevrast, donde su pueblo antes medró con los sindar de Beleriand y, particularmente, sería allí dónde más importancia tuviera ese pueblo entre las cortes de los príncipes ñoldor.

Hasta tal punto esto es así que el sabio Pengolodh, al que hace mención en su artículo, era un sindar de Gondolin y, a la caída de ésta, se refugió en Arvernien donde ya he comentado antes escribió "Los Anales de Beleriand", fuente directa o indirecta de El Silmarillion.

En todo caso, siempre es muy interesante leer sobre este tema.

saludetes

jarvis